摘要：Este trabajo introduce una propuesta para el análisis de imágenes hechas en flujos de protestas. Por tanto, (1) retoma el concepto de estética propuesto por Jacques Rancière; (2) revisita las tesis de Dziga Vertov sobre el cine-ojo, para seguir un antiguo sueño de las imágenes – confundirse con la materia de los acontecimientos; (3) analiza imágenes producidas en las protestas de 2013 en Brasil, destacando, entre otros elementos, las deformaciones. De este modo, es posible indicar una red de gestiones estético-políticas que esas imágenes viene a fomentar, red que implica un borrar la distinción entre acontecimiento e imagen y que hace eco a los modos contemporáneos de organización colectiva que se pretenden des-centrados.↓Este trabalho introduz uma proposta para análise de imagens feitas em fluxos de protestos. Para tanto, (1) retoma o conceito de estética proposto por Jacques Rancière; (2) revisita as teses de Dziga Vertov sobre o cine-olho, para seguir um antigo sonho das imagens – confundir-se com a matéria dos acontecimentos; (3) analisa imagens produzidas nos protestos de 2013 no Brasil, destacando, entre outros elementos, as deformações. Deste modo, é possível indicar uma rede de agenciamentos estético-políticos que essas imagens vêm fomentar, rede esta que implica um apagamento da distinção entre acontecimento e imagem e que ecoa os modos contemporâneos de organização coletiva que se pretendem a-centrados.
其他摘要：This article introduces a proposal for studying images made in the flow of protests. In order to do so, (1) it is examined the concept of aesthetics in Jacques Rancière; (2) it is revisited the thesis of Dziga Vertov on the kino-eye to follow a long-lasting dream of images – being immerse in the substance of events; and (3) it is analyzed images from the 2013 protests in Brazil with emphasis on the process of losing forms and definition, among other aspects. Thus, it is possible to consider political and aesthetical assemblages in which those images take part, often associated with fading the rigid separation between event and image and with the emergence of contemporary decentered methods of collective organization.
