摘要：Uma das vias mais tradicionais para ensinar filosofia no ensino médio é uma “abordagem histórica”, que adota uma visão historicista da filosofia e usa a prática de ensino baseada em lições centradas no professor e em estudo de textos pelos estudantes. É só recentemente que um debate sobre as diferentes aproximações para ensinar filosofia se desenvolve, considerando a disciplina como uma atividade prática e dialógica a ser levada para a sala de aula. O que poderia significar “fazer filosofia” na sala de aula em uma perspectiva instrucional? Quais são as premissas e exigências que permitem a transformação da filosofia de uma disciplina em uma atividade comunitária? Neste artigo um modelo de ensino baseado na teoria cultural-histórica é proposto e discutido. O modelo é composto por três níveis de especificação da atividade, do mais baixo ao mais alto, que correspondem a três planos de análises diferentes da prática filosófica em contextos institucionais. Cada nível é composto por sete dimensões fundamentais que esclarecem as significações, as limitações, e as ferramentas implicadas e desenvolvidas no filosofar enquanto atividade sociocultural. Finalmente, se e como a Filosofia para Crianças deveria ser considerada com uma atividade que responde ao modelo, discutindo-se seus fins educacionais.↓Una de las vías más tradicionales para enseñar filosofía en la escuela secundaria es el “enfoque histórico” que adopta una visión historicista de la filosofía y usa la práctica de enseñanza basada en lecciones centradas en el profesor y en un estudio de textos por los estudiantes. Solo recientemente un debate sobre diferentes enfoques de la enseñanza de filosofía está desarrollo, teniendo en cuenta la disciplina como actividad práctica y dialógica para ser llevada al salón de clases. ¿Qué podría significar “hacer filosofía” en el salón de clases desde una perspectiva instruccional? ¿Cuáles son las premisas y las exigencias que permiten la transformación de la filosofía de una disciplina en una actividad comunitaria? En este articulo un modelo de enseñanza basado en una teoría cultural histórica es propuesto y discutido. El modelo está compuesto por tres niveles de especificación de la actividad, de menor a mayor , que corresponden con tres planes de análisis diferentes de la práctica filosófica en un contexto educativo. Cada nivel está compuesto por siete dimensiones fundamentales que ponen de relieve los significados, las restricciones y las herramientas implícitas y desarrolladas en filosofar como actividad sociocultural. Por último , se discute si y cómo la Filosofía para Niños debe considerarse una actividad que responde al modelo y sus objetivos educativos.
其他摘要：One of the most traditional ways to teach philosophy in secondary school is a historical approach”, which takes a historicist view of philosophy and uses teaching practice based on teacher-centred lessons and textbook study by students. Only recently a debate on different approaches to teach philosophy is developing, considering the discipline as practical and dialogical activity to be fostered in the classroom. What could mean “doing philosophy” in the classroom from an instructional perspective? What are the premises and constraints which allow the transformation of philosophy from a discipline to a community activity? In this paper a teaching model based on cultural-historical theory is proposed and discussed. The model is composed by three level of specification of the activity, from lower to higher, which correspond to three different analysis plans of the philosophical practice in an instructional context. Each level is composed by seven fundamental dimensions which highlight the meanings, the constraints, and the tools implied and developed in philosophizing as socio-cultural activity. Finally, if and how Philosophy for Children should be considered an activity respondent to the model and its educational aims is discussed.
