摘要：A noção de patrimônio cultural ganha visibilidade na década de 1970, o que amplia a concepção de memória e de delimitação da cultura, que passam a ser consideradas como elementos constitutivos das práticas, das representações e das expressões cognitivas, dentre outros do fazer humano. Os valores do patrimônio cultural - material e imaterial - assumem dupla funcionalidade: como fator de identidade, do saber, da história e da memória e pelo caráter mercadológico que metamorfoseia a “engenharia cultural”. Esse tipo de patrimônio expressa a espacialidade, o sentimento de identidade e da representação, além de simbolizar a memória cultural da sociedade e a valorização do espaço. A Geografia e o patrimônio cultural em sua relação com a paisagem vêm ganhando materialidade desde 1970, tendo sido reconhecidos como instrumentos da inclusão de bens, na lista do Patrimônio Mundial da Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO), no 16º Comitê do Patrimônio Mundial (1992). O patrimônio/paisagem, como elemento integrado de análise da realidade, tem sido capaz de unir o ambiente natural, por escala de valor singular, contrapondo-se ao chamado “paradigma da modernidade” (SCHAMA, 1996), que, ao estabelecer rumos para o progresso da civilização ocidental, opunha natureza e cultura, entendendo o ambiente como cenário da ação do homem. A transposição desse entendimento para a noção de paisagem cultural diz respeito a uma mudança na escala de valores atribuídos à natureza ao longo do tempo, ou seja, uma aproximação dessas duas esferas como resultado de um processo histórico e de uma dinâmica social e específica para os quais podem ser estabelecidos múltiplos entendimentos.
