摘要：Aquest article parteix del desdoblament proposat pel crític peruà Luis Alberto Sánchez per a referir-se a l'obra de l'autor peruà Abraham Valdelomar . Segons Sánchez, van existir dos vessants: una adquirida, el dandisme; i una altra congènita, que va informar la seva literatura peruana i regional. Segons Sánchez, hi hauria un Valdelomar veritable i un fals, un Valdelomar digne d'entrar en el cànon literari peruà s'oposa a un Valdelomar que no es necessitaria recordar, quel va fer d'i amb el seu cos un text que, segons la lògica de Sánchez, no valia la pena llegir-se dins del seu treball seriós. Contràriament a aquesta opinió, el present article proposa que en el cas de Valdelomar el seu treball literari no pot entendre's sense tenir en compte el seu dandisme. L'article exposa la forma en què l'autor peruà, tant en la seva producció escrita com en la seva performatividad , va construir un marc on legitimar la seva conducta dandi . En suma, la nostra intenció és demostrar com text escrit i acció performativa són part d'una mateixa obra, que inclou també el cos del mateix autor, i que conformen el marc del seu dandisme.↓Este artículo parte del desdoblamiento propuesto por el crítico peruano Luis Alberto Sánchez para referirse a la obra del autor peruano Abraham Valdelomar. Según Sánchez, existieron dos vertientes: una adquirida, el dandismo; y otra congénita, que informó su literatura peruana y regional. Según Sánchez, habría un Valdelomar verdadero y uno falso, un Valdelomar digno de entrar en el canon literario peruano se opone a un Valdelomar que no se necesitaría recordar, quel hizo de y con su cuerpo un texto que, según la lógica de Sánchez, no valía la pena leerse dentro de su trabajo serio. Contrariamente a esta opinión, el presente artículo propone que en el caso de Valdelomar su trabajo literario no puede entenderse sin tomar en cuenta su dandismo. El artículo expone la forma en que el autor peruano, tanto en su producción escrita como en su performatividad, construyó un marco en donde legitimar su conducta dandi. En suma, nuestra intención es demostrar cómo texto escrito y acción performativa son parte de una misma obra, que incluye también el cuerpo del propio autor, y que conforman el marco de su dandismo.
其他摘要：This article starts with the idea of the splitting, proposed by the Peruvian critic Luis Alberto Sánchez to refer to the work of Peruvian author Abraham Valdelomar. According to Sánchez, there were two aspects: the first one, dandyism, was acquired; the second one was congenital, and it informed its Peruvian and regional Literature. In Sanchéz’s words, there was a real and a fake Valdelomar. A Valdelomar worthy of entering the Peruvian literary canon is opposed to a Valdelomar who was not necessary to remember, who made of and with his body a text that, according to Sánchez’s logic, it was not worth reading within what can be considered his serious work. Contrary to this opinion, this paper proposes that in the case of Valdelomar, his literary work cannot be understood without taking into account his dandyism. In this way, this paper shows the way in which the Peruvian author, both in his written production as well as in his performativity, built a framework in which he was able to legitimize his dandyism. In short, our intention is to demonstrate how written text and performative action are part of the same work, which also includes the body of the author. With both elements, he made up the framework of his dandyism.
