摘要：O autor explica que a discussão sobre a metodologia da economia subjetiva precisa considerar um fato e uma hipótese. O fato é que, em qualquer ciência do comportamento humano, o observador está ele próprio em meio ao observado e a hipótese é que os seres humanos escolhem. Observa que as duas interpretações da análise básica de Adam Smith diferem em suas explananda. A primeira tenta explicar os valores de troca relativos das mercadorias e a segunda as instituições de troca em si. A primeira é uma teoria objetiva e a segunda uma teoria subjetiva. O ponto central do autor é que economia positiva ou preditiva é um exercício de triturar o óbvio e que a economia subjetiva pode oferecer análises da dinâmica pela qual uma sociedade de pessoas livres para escolher em um sentido genuíno se desenvolve e prospera. Sugere ainda que o foco da teoria econômica neoclássica, quando comparada à clássica, é alterado de estimativas empíricas para análises de estruturas. Contudo, critica Ludwig von Mises porque pendia em demasia para o domínio da economia subjetiva.
其他摘要：The author explains that the discussion on the methodology of the subjective economy needs to consider a fact and a hypothesis. The fact is that in any science of human behavior, the observer is himself amidst the observed and the hypothesis is that human beings choose. Notes that the two interpretations of the basic analysis of Smith differ in their explananda. The first attempts to explain the relative exchange values of goods and the second the institutions of exchange itself. The first is an objective theory and the second a subjective theory. The central point is that the author positive and predictive economics is an exercise of grinding what is obvious and a subjective economy can offer an analysis of the dynamics in which a society of free people choosing with a genuine sense develops and thrives. Also suggests that the focus of neoclassical economics compared to classical, is changed from empirical estimates for analysis of structures. However, he criticizes Mises by hung too much into the realm of the subjective economy.
