摘要：O processo de migração de mulheres indígenas roraimenses para a cidade de Boa Vista tem ocasionado mudanças em suas práticas culturais. Esse deslocamento tem provocado um distanciamento da cultura, dos costumes, das crenças e dos valores adquiridos no núcleo familiar, já que essas mulheres passam por experiências que rompem com as relações pessoais e sociais, levando-as à construção de novas identidades. A discussão aqui delineada dá-se no sentido de compreendermos quais são os motivos que levam as mulheres indígenas a se deslocarem para a capital, e porque suas práticas culturais são modificadas com o contato com o não indígena. Além disso, observamos que não tem sido tarefa fácil para a mulher indígena assumir sua identidade perante o não índio em função do preconceito, do uso da língua, da crença ou das práticas culturais. Nesse sentido, para alcançarmos nossos objetivos, a metodologia adotada foi a história oral, que busca mostrar, através dos relatos dessas mulheres, que as relações étnico-culturais ainda são bastante desiguais em Roraima e no Brasil, porque há um despreparo de parte da sociedade para se lidar com as diferenças no tocante às práticas culturais específicas.
其他摘要：The migration process of the Roraima Indigenous woman to the city of Boa Vista has caused changes in cultural practices. This shift has led to a distancing of culture, customs, beliefs and values acquired within the family, by passing experiences that break with the personal and social relationships, causing them to build new identities. The discussion outlined here is given in order for us to understand what are the reasons why indigenous women move to the capital, and why their cultural practices are modified with the contact with the non-indigenous. Moreover, we note that it has not been easy for indigenous women assume their identity before non- indigenous folks on account of bias, use of language, belief or cultural practices. In this sense, to achieve our goals, the methodology adopted was the oral history, trying to show through the accounts of these women that ethnic-cultural relations are still very unequal in Roraima and Brazil, motivated by the lack of preparation on how to learn to deal with differences regarding the specific cultural practices.
