摘要：В історії християнської Церкви взагалі, а України - зокрема, православно-католицькі взаємини посідають надзвичайно важливе місце. Драматичні, як факт церковно-релігійного життя, вони привертали увагу значного числа вчених різних галузей знань та дослідницьких інтересів Не став винятком в цьому контексті і Арсен Річинський - відомий український релігієзнавець, чиї погляди на проблему єдності християнської Церкви в переважній більшості, як ми вважаємо, є науково вивіреними, змістово оригінальними та прогностично значущими. Під таким оглядом нам би хотілося актуалізувати кілька положень дослідника, які прямо чи опосередковано корелюються з унійною проблематикою в її українському вияві. Для цього нагадаємо, що Україна, за влучним визначенням І.Лисяка-Рудницького, цілком правомірно вважається класичною країною унійної традиції. Розташована на межі двох світів, під якими розуміємо православний Схід та католицький Захід, вона стала суб’єктом впливу як грецької (православної), так і римської (католицької) Церков, що, зрештою, і викликало на церковно-релігійних теренах Руси-України гостру міжконфесійну полеміку та неодноразові спроби православно-католицького примирення, а то й об’єднання.
