摘要：Os estudos etnológicos contemporâneos revelam que o kuj à é o xamã responsável pelo bem-estar dos Kaingang. Da mesma forma, o xamanismo kaingang coloca três espécies de divindades como auxiliares do trabalho desse kuj à : espírito animal da floresta, espírito vegetal da floresta e santos e profetas do panteão do catolicismo popular regional. Este artigo analisará o processo de formação de um jovem kuj à estruturado por um complexo xamânico que não renuncia à experiência de um kuj à , a marca de um determinado espaço e os poderes e os saberes de um jagr ẽ animal da floresta.
