摘要：Trataremos neste texto do conceito da categoria comunidade tradicional e como o contexto das comunidades nortemineiras pode re-significar tal conceito. Trilhamos as linhas já fundamentadas de José de Souza Martins, Manuela Carneiro da Cunha, Antônio Carlos Diegues, Homni Bhabha, dentre outros. Com eles, dialogamos para concluir que: as comunidades não se fazem “tradicionais” por meio de alguns traços “folclorizáveis” de sua cultura. Elas se tradicionalizam com uma estratégia de defesa. Como um modo de existir dividido entre a relação dependente do “mundo de fora” e uma protegida quase-invisiabilidade. Índios, quilombolas, camponeses antes e agora vivendo sob o peso de contínuas ameaças, resistem também fazerem-se invisíveis aos olhos do outro.
其他摘要：We will treat in this paper about the concept of traditional community ca tegory and how the context ofcommunities called “nortemineiras" can re-signify such a concept. We'll follow lines alrcady grounded byJosé de Souza Martins, Manuela Carmeiro da Cunha, Antonio Carios Diegues,HomniBhabha, among others.With them, we dialogue to conclude that the communities do not make themselves "traditional” through some'folklorizable' traces of their culture.They tradicionalize themselves as a defense stra tegy.As a way of existbeing divided between the dependent relationship of the “outside world”and a protected near-invisibility.Indians, quilombolas, peasants, before and now living under the weight of constant threa ts, resisting tryingalso to make themselves invisible to the sight of the other.
