期刊名称：Revista Electrónica de Conocimientos, Saberes y Prácticas
电子版ISSN：2616-8294
出版年度：2019
卷号：2
期号：1
页码：8-20
DOI：10.5377/recsp.v2i1.8163
出版社：Comunidad Matemática de la Costa Caribe Nicaragüense
摘要：La Gestión de la Comunicación Intercultural juega un papel fundamental y estratégico en el Diálogo de Saberes y Haceres, porque armoniza, comparte y construye colectiva- mente. Por ello, es importante compartir y describir los procesos que se vivencian desde la comunicación occidental y la comunicación intercultural y la apuesta en la gestión de una comunicación más humana. La comunicación intercultural es un elemento en construcción, que ha venido ganando terreno por su forma de abordar y humanizar las buenas prácticas que abonan a un mundo mejor e incluyente. La comunicación intercultural tiene que ver con aspectos de propiciar relaciones interpersonales y colectivas, donde comparten conocimientos y saberes a través de la práctica, la her- mandad y la reciprocidad. En los diálogos de saberes y haceres quienes proponen y hacen son los mismos pueblos, son las comunidades indígenas y afrodescendientes, a través de sus vivencias y realidades, a través de sus procesos de construcción propia, de sus familias y comunidades, con el fin de aportar y crear espacios de visibilización y construcción participativa.
其他摘要：The Management of Intercultural Communication plays a fundamental and strate- gic role in the Dialogue of Knowledge and Facts, because it harmonizes, shares and builds collectively. Therefore, it is important to share and describe the processes that are experienced from Western communication and intercultural communication and the commitment to the management of a more human communication. Intercultural communication is an element under construction, which has been gaining ground due to its approach and humanization of good practices that contribute to a better and inclusive world. Intercultural communication has to do with aspects of the pro- motion of interpersonal and collective relationships, where they share knowledge and knowledge through practice, brotherhood and reciprocity. In the dialogues of knowledge and doers that they propose and do are the same peoples, they are the indigenous and afro-descendant communities, through their experiences and realities, through their own construction processes, their families and communities, in order to contribute and create opportunities for visibility and participatory construction.
