摘要：Cien años después de que José Ortega y Gasset publicase su primer libro, Meditaciones del Quijote,
tuvieron lugar las segundas Jornadas hispanoitalianas
organizadas por la Casa de la Provincia (Diputación
de Sevilla), fruto de las cuales es el presente trabajo. En
él se aborda un tema central de la obra de 1914 arriba
indicada, si bien desde puntos de vista variados: las
diferencias y, sobre todo, las relaciones existentes entre
lo que se ha dado en denominar “filosofía meridional”
y “filosofía septentrional” –que en otros lugares puede
encontrarse como la dualidad entre mediterranismo
y goticismo, etc. Lo que esta obra aborda es, precisamente, esa recepción por parte de la filosofía sureña de
los conceptos y las ideas propias del norte de Europa.
Aunque el libro no aparece propiamente dividido en secciones, resulta claro que
éstas pueden establecerse de forma sencilla. En primer lugar, resulta decisivo el papel de Ortega en lo relativo a la cuestión. En torno a tal asunto tienen sentido los
textos de Joaquín Abellán (“Sobre la recepción de Max Weber y Friedrich Meinecke
en la obra de Ortega y Gasset”), de Clementina Cantillo (“La dinámica histórica entre energía mediterránea y pensamiento del norte: la confrontación de Ortega
con Hegel”) y de uno de los editores del volumen, José M. Sevilla (“Ortega y el pensamiento sureño. Acerca del norte y el sur de la filosofía”). Tres análisis diferentes
pero, en cierto modo, complementarios.
