摘要：İmâmeti itikâdî bir prensip olarak kabul eden Şi‘a’nın bütün fırkaları, bu noktada Ehl-i Sünnet ve Mu‘tezile’den farklı düşünmüşlerdir. Şi‘a içerisinde önemli bir taraftar kitlesine sahip olan İmâmiyye ekolünün fıkhî yönünü temsil eden Ca‘ferî mezhebi, "imamların masumiyeti"ni itikâdî bir ilke olarak benimsediği gibi, bu ilkeyi fıkıh metodolojisine de yansıtarak, "sünnet" kavramının kapsamına imamların söz, fiil ve takrirlerini de katmıştır. Ca‘ferîlerin imamların masumiyetine dayanak kabul ettiği deliller, bir diğer Şi‘a fırkası Zeydiyye tarafından reddedilmiş ve "imamların masumiyeti" fikrine karşı çıkılmıştır. Bu bakış açısı, Zeydîlerle Ca‘ferîler arasında bir nevi kırılma noktası olmuştur. Bu makale, Ca‘ferîlerin masumiyet anlayışına Zeydî fakih ve usulcülerin cevaplarını ve Zeydiyye içerisinde yer alan "masumiyet inancı-nın" Zeydî usûlüne tesirlerini incelemeyi hedeflemektedir. Bu çerçeve ile sınırlı ol-mak kaydıyla, Zeydîlerce masum kabul edilen "Ehl-i Beyt" ve "Hz. Ali" ile alakalı Zeydî usûlündeki açılımlara da işaret edilecektir.
其他摘要：All of Shi'ite sects which believe in Imame as a Principle of Islamic Creed differ from Orthodox Islam (ahl al-sunna) and Mutazila in this point. In the case of jurisprudent as a representative of Imamiyyah, which has significantly adherents among the Shi’ite sects, Ja’fariyya accepts infallibility of Imams as a principle of the creed and reflects it on methodology of its jurisprudent and inserted Imams’ discourse, deeds and approvals into comprehensive meaning of the term Sunna. The evidences of Ja’feriyya on the basis of imams’ infallibility have been rejected by another Shi’ite sect Zaydiyya and it is against the infallibility of the imams. It seems that this perspective becomes turning point of view between Ja’fariyya and Zaydiyya. The aim of this article is to investigate Ja’fariyya’s understanding of infallibility, the answers of Zaydiyya’s jurists and methodologists and the effects of the creed of infallibility within Zaydiyya on Zaydiyya’s methodology. With regard to restriction of this framework on the basis of methodology of Zaydiyya this article also will point out some dimensions related to the term of Ahl al-Bayt and Ali of who accepted infallible by Zaydiyya.
