摘要：Proponemos interpretar el problema del miedo a la muerte en la filosofía de Schopenhauer como un error basado en la ilusión trascendental. En tanto error, este miedo es erradicado por argumentos, pero, en tanto ilusión, Schopenhauer debe proveernos de una vía para corregir la intuición. Esta vía, sostendremos, es la intuición estética. En ese sentido, analizamos las facultades artísticas del genio y su relación con el quehacer del filósofo; en particular, la contemplación estética como captación intuitiva de las Ideas platónicas. Sostendremos que las Ideas funcionan como bisagra entre el mundo como representación y el mundo como voluntad. Estas Ideas permiten al filósofo 1) vencer la resistencia interna que el sujeto opone a la tesis idealista al proveerla de contenido intuitivo, y 2) romper con la ilusión trascendental, al revelar el carácter ilusorio del mundo empírico e interpretarlo en función de distintos grados de objetivación de la Voluntad.↓Proponemos interpretar el problema del miedo a la muerte en la filosofía de Schopenhauer como un error basado en la ilusión trascendental. En tanto error, este miedo es erradicado por argumentos, pero, en tanto ilusión, Schopenhauer debe proveernos de una vía para corregir la intuición. Esta vía, sostendremos, es la intuición estética. En ese sentido, analizamos las facultades artísticas del genio y su relación con el quehacer del filósofo; en particular, la contemplación estética como captación intuitiva de las Ideas platónicas. Sostendremos que las Ideas funcionan como bisagra entre el mundo como representación y el mundo como voluntad. Estas Ideas permiten al filósofo 1) vencer la resistencia interna que el sujeto opone a la tesis idealista al proveerla de contenido intuitivo, y 2) romper con la ilusión trascendental, al revelar el carácter ilusorio del mundo empírico e interpretarlo en función de distintos grados de objetivación de la Voluntad.
其他摘要：The present paper proposes to read the problem of the fear of death in Schopenhauer’s philosophy as a mistake based in the transcendental illusion. As a mistake, this fear can be eradicated by arguments, but, as an illusion, Schopenhauer must supply us of a way to correct the intuition. This way, we hold, is the aesthetic intuition. Accordingly, we analyze the artistic faculties of the genius and its relation with the work of the philosopher; particularly, the aesthetic contemplation as the intuittive reception of the platonic Ideas. We will argue that the Ideas work as a hinge between the world as representation and the world as will. The Ideas allow the philosopher to 1) overcome the inner resistance that the subject opposes to the idealistic thesis by providing the thesis with intuitive content, and 2) to break the transcendental illusion by revealing the illusory character of the empirical world and interpret it according to the different levels of objectification of the thing in itself, the will.
