期刊名称：Sophía: Colección de Filosofía de la Educación
印刷版ISSN：1390-3861
电子版ISSN：1390-8626
出版年度：2017
期号：22
页码：193-212
DOI：10.17163/soph.n22.2017.08
出版社：Universidad Politécnica Salesiana
摘要：El artículo analiza desde una perspectiva interdisciplinaria la relación de los hombres con los otros en unasociedad que, a través de la expansión de las tecnologías de la información, va constituyendo una red global deconexiones ilimitadas. Esto nos lleva a preguntarnos si la Sociedad Red es la expresión histórica de un ser-asíinterdependientes de los hombres y si sus dinámicas comunicacionales reales favorecen la construcción de lointerhumano. La aproximación al problema retoma las propuestas de la filosofía de la alteridad, en particular aBuber, Lévinas y Jaspers, y apela a contribuciones teóricas sobre las relaciones sociales basadas en intercambioscomunicativos, sobre todo la definición de red desarrollada por el sociólogo Manuel Castells. El resultado es unareformulación de los principios de la filosofía de la alteridad tradicional, en la cual se identifican las posibilidadesy condiciones del despliegue de la vocación humana de quienes integran redes. La multidireccionalidad de losintercambios comunicativos y su diacronía en la red discute los conceptos de exclusividad y presencialidadde la filosofía de la alteridad, los cuales constituyen las condiciones del reconocimiento del otro. En la red, elreconocimiento y la construcción de lo interhumano son posibles gracias a un despliegue de relaciones con otrosque están fuera del alcance de mi mirada. Allí surgen las figuras del otro sobre el cual tengo responsabilidadeséticas: el alejado, el desconocido, el extraño. El concepto de hiperalteridad representa, así, la relación, constitutivade mi propio ser y a la vez obligación ética de reconocimiento, con todos los otros aunque no me sean inmediatos.
其他摘要：From an interdisciplinary perspective, this article analyzes the relationship between men in
a society that, through the expansion of information technology, is building a global network of
unlimited connections. This leads us to wonder if the Network Society is the historical expression
of a mode of being interdependent and if its real communicational dynamics promote the
construction of the inter-human dimension. The approach to the problem takes up the proposals
of the philosophy of alterity, particularly those from Buber, Lévinas and Jaspers, and appeals to
theoretical contributions on the social relations based on communicative exchanges, specially the
definition of network developed by the sociologist Manuel Catells. The result is a reformulation
of the principles of the traditional philosophy of alterity, in which are identified the possibilities
and conditions for the deployment of the human vocation of those who integrate networks. The
multidirectionality of communicative exchanges and their diachrony in the network discusses the
concepts of exclusivity and presence of the philosophy of alterity, which constitute the conditions
of recognition of the other. In the network, the recognition and construction of the interhuman
are possible thanks to a deployment of relationships with others that are beyond the reach of my
gaze. Thus emerge the figures of the other on whom I have ethical responsibilities: the remote, the
unknown and the stranger. The concept of hyperalterity represents the relationship, constitutive of
my own being and at the same time an ethical obligation of recognition, with all the others even if
they are not immediate for me.
