期刊名称：Entrepalavras: Revista de Linguística do Departamento de Letras Vernáculas da Universidade Federal do Ceará
印刷版ISSN：2237-6321
出版年度：2020
卷号：10
期号：8esp
页码：73-86
DOI：10.22168/2237-6321-7esp1810
出版社：Universidade Federal do Ceará
摘要：O Dicionário de Semiótica (GREIMAS; COURTÉS, 2008, p. 324), após definir o mundo natural como uma “estrutura ‘discursiva’” que se apresenta no quadro da relação sujeito/objeto, acrescenta que esse mundo “é o enunciado construído pelo homem e decifrável por ele [o próprio homem]”. Há uma semioticista brasileira que leva os leitores de sua obra a um desvelamento peculiar do que “está aí” feito semiose. Queremos homenagear essa intelectual, cuja obra desbastou campos inimagináveis para nossa percepção, e cujo comportamento nos levou a querer passar “além do Bojador”. Falamos de Diana Luz Pessoa de Barros. O desejo de reverenciar a pensadora e de reconhecer sua força moral em nossas vidas sempre será maior do que o poder de nossas palavras. Entretanto, movidos pela memória do brilho que vem de lá, ou do lugar da própria Diana, procuraremos falar sobre alguns dos princípios que fundamentam sua obra, como a atenção à figuratividade e à ideologia concebidas como não separadas das tensões do afeto. Enquanto isso, tentamos entrar em conjunção com o objeto de valor que ela oferece a quem dela se aproxima: a vontade de viver articulada por um “querer extenso”. É um querer que, longe de recuar diante de alguma impossibilidade, alimenta-se pelo próprio não-poder, como está previsto por Greimas e Fontanille (1993) em estudo feito sobre a obstinação.
其他摘要：The Dictionary of Semiotics (Greimas; Courtés, 2008, p. 324), after defining
the natural world as a “discursive” structure that presents itself in the frame of
the subject/object relation, adds that this world “is the utterance built by man and
decipherable by him [man himself]”. There is a Brazilian semiotician who takes
readers of her work to a peculiar unveiling of what “is there”, made semiosis. We
want to pay a tribute to this intellectual, whose work has cleared unimaginable fields
in order to help our perception, and whose own conduct has led us to want to go
“beyond the limits”. We are talking about Diana Luz Pessoa de Barros. The desire to
pay reverence to the thinker and to acknowledge her moral strength in our lives will
always be greater than the power of our words. However, moved by the memory of the
brilliance that comes from there, or from the place of Diana herself, we shall try to talk
about some of the principles that underlie her work, such as attention to figurativity,
and ideology conceived as not being separate from the tensions of affection. In the
meantime, we try to come into conjunction with the object of value which she offers to
those who approach her: the will to live articulated by an ‘extended will”. It is a wish
that, far from retreating when confronted by some impossibility, feeds on its own
non-power, as envisaged by Greimas and Fontanille (1993) in a study on obstinacy.
