摘要：Estudo bibliográfico que visa compreender a experiência existencial no pensamento freiriano, atentando para três questões principais: 1. Em que consiste a experiência existencial em Freire ? 2. Por que ela é fundamental ao trabalho que pretende ser realmente educativo? 3. Por que a experiência existencial , como princípio educativo, e educação bancária não se correspondem? Esses questionamentos conduziram ao aprofundamento do conceito, em torno do qual gravitam outras noções básicas da Pedagogia da Humanização. Pautada na educabilidade dos homens e das mulheres e no seu inacabamento, a teoria freiriana é esperançosa, amorosa em relação ao mundo. Trata-se de uma contínua busca da conscientização e libertação humana em relação ao império de ações afogadoras de suas experiências reais, desrespeitando homens e mulheres como intérpretes insofismáveis de sua própria existência. O modo existencial de viver é próprio aos humanos, configurando-se na busca de ser com os outros , possibilitando a comunicação, a convivência e a experiência compartilhada realizada na mediação das ações em torno do mundo. Na imediata leitura de mundo é que reside a experiência existencial primária e fundamental dos humanos , em que se experimenta o existir inédito e se apreende subjetivamente a realidade. Para o autor, é impossível a educação que desconsidere a cotidianidade transcorrida nessa esfera existencial. Por fim, a situação, que se constitui num dos aspectos indispensáveis relacionados à experiência existencial , não se constituem aspecto caro aos agentes educativos bancários que apresentam sua proposta em pauta pronta, padronizada, montada sobre premissas fixas cujos questionamentos são tidos por improdutivos.
其他摘要：A bibliographical study in order to understand the existential experience
in Freirean thinking, considering three main questions: 1. What is the
existential experience in Freire? 2. Why is it fundamental to work that
is meant to be truly educational? 3. Why do existential experience, as
an educational principle, and banking education, do not correspond?
These questions led to the deepening of the concept, around which
basic notions of the Pedagogy of Humanization gravitate. Based on the
educability of men and women and their incompleteness, the Freirian
theory is hopeful, loving towards the world. It is a continuous search for
human awareness and liberation in relation to the empire of drowning
actions of their real experiences, disrespecting men and women as
unmistakable interpreters of their own existence. The existential way of
living is proper to humans, confi guring itself in the search of being with
others, enabling the communication, the coexistence and the shared
experience realized in the mediation of the actions around the world.
In the immediate reading of the world lies the primary and existential
experience as humans, in which one experiences the unprecedented
existence and subjectively grasps reality. For the author, it is impossible
education that disregards the everyday life passed in this existential
sphere. Finally, the situation, which constitutes one of the indispensable
aspects related to existential experience, does not constitute an important
aspect for the banking educational agents who present their proposal
according to a ready agenda, standardized, based on fi xed premises
whose questions are considered as unproductive.
