摘要：Considerando que el tema de la amicitia y la importancia de los amici como modelos inspiradores en el camino hacia la sabiduría son planteados con fuerza desde el comienzo de las Epistulae Morales de Séneca, este trabajo analiza cómo el ego epistolar, a partir de una redefinición de la amicitia romana y del género epistolar, se apropia activamente del discurso ejemplar, dispositivo cultural clave para la construcción de la memoria en Roma (Roller, 2004). Nuestra hipótesis es que, desde el comienzo mismo de la colección, en el propio texto de las Epistulae se va construyendo el ideal de una uera amicitia filosófica y que, en todo momento, el ego epistolar busca dirigir la atención del lector hacia su propia ejemplaridad.
其他摘要：Taking into account the fact that amicitia and the importance of amici as
inspiring models on the road to wisdom are strongly emphasized from
the beginning of Seneca’s Epistulae Morales, the present paper analyzes
how the epistolary ego, after redefining amicitia and the epistolary genre,
actively appropriates exemplary discourse, a key cultural device which
plays a central role in Roman memory building (Roller, 2004). Our hypothesis is that, from the beginning of the letter collection, in the very
text of the Epistulae an ideal of philosophical uera amicitia is built, and
that, in all instances, the epistolary ego intends to direct the reader’s
attention to his own exemplarity.
