摘要：Dans M. le magazine du Monde , Marc Beaugé s’est fait depuis août 2013 3 une spécialité de « rhabiller » toutes les personnes publiques en analysant leurs usages vestimentaires, comme autant de signes révélateurs de l’air du temps. La chemise de Yanis Varoufakis pendant négligemment hors du pantalon lui paraît indiscutablement politique : « Quoi de mieux après tout, écrit-il, pour matérialiser un esprit de liberté et de totale insoumission à l’autorité, que de porter sa chemise hors de son jean 4 ? » Cinquante-cinq ans plus tôt, Evita Peron, que ses ennemis tentent alors de discréditer en lui reprochant ses fourrures et ses diamants, fait applaudir ces choix par le peuple argentin en revendiquant pour les pauvres le droit de les porter, métamorphosant des vêtements et accessoires signes de richesse en signes dotés d’une grande puissance politique. « Chaque employée, commente Roger Caillois, se sentait elle aussi, par participation, couverte des plus coûteuses parures et des plus précieux joyaux, en la personne de celle qu’elle avait sous les yeux et qui la “représentait” à cette minute 5 .
