出版社：Centre de recherches sur les arts et le langage
摘要：À Louxor et dans ses environs, de nombreux mawālid (fêtes de saints, sg. mūlid ) musulmans se tiennent durant le mois de šaʿbān , le mois qui précède celui de ramaḍān 1 . Chacune de ces fêtes représente une occasion privilégiée pour les hommes du Ṣaʿīd – la Haute-Égypte – de se réunir en fin d’après-midi et dans la nuit pour jouer au taḥṭīb , le jeu du bâton, également connu sous le nom de laʿb al-ʿaṣāya . Plus qu’un jeu, le taḥṭīb a une portée éminemment chorégraphique, ce qui l’amène à être désigné parfois par l’expression raqṣ al-ʿaṣāya , la danse du bâton. La présence indispensable d’instruments de musique entérine l’aspect dansé du jeu : le taḥṭīb peut difficilement avoir lieu sans mizmār (instrument à anche double de perce conique) et sans ṭabla baladī (gros tambour à deux membranes). Indissociable de l’identité ṣaʿīdī – la pratique comme les musiques ne se transmettraient selon les joueurs qu’entre « fils du Ṣaʿīd » ( ibn al-Ṣaʿīd ) –, et exclusivement masculin, le taḥṭīb est un sport empreint de valeurs morales, où l’on fait démonstration de force, de ruse et d’habileté 2 .
其他摘要：Inscribed on the ICH list since 2016, taḥṭīb is an Egyptian practice typically performed at wedding celebrations and pilgrimages (mawlid). It is an exclusively male martial art with strict rules, in which two men, each armed with a stick, perform a combat in a choreographed series of defined figures. Music is central to taḥṭīb: the players are accompanied—encouraged and restrained—by the playing of mizmār and ṭabla baladi. Like many rural practices, taḥṭīb is considered by both its participants and spectators to be an ancestral tradition tracing back to Egypt’s Pharaonic era. After presenting the practice of taḥṭīb in twenty-first century Egypt, I will examine elements of the Pharaonist discourse, the resulting heritagisation processes, and the recent developments that led to Adel Boulad’s creation of Modern Tahtib. This analysis will focus on the memory constructions currently at play in Egypt, their reception abroad—in this case, in France—and how they allowed taḥṭīb and its music to be inscribed on the ICH list.
关键词：masculinité; tahtib; Égypte; Unesco; patrimonialisation; jeu
