摘要：En un ensayo lleno de erudición y perspicacia, Alain Milhou reparaba en el hecho de que la historia narrada en El criticón (publicado en tres partes, en 1651, 1653 y 1657) comienza en la India portuguesa.La elección de este lugar no tiene nada de extraño en tanto que punto de partida de un itinerario que debe conducir desde la periferia del mundo católico a su centro romano, pero parece contravenir otro aspecto de la obra: la ignorancia deliberada de la rebelión de Portugal y el silencio sobre la secesión efectiva del reino y sus dominios ultramarinos, en relación con la Monarquía Hispánica, a partir del Primero de Diciembre de 1640 1 .El estudioso se interroga: «Mais pourquoi Gracián a-t-il, en quelque sorte, cherché la difficulté en faisant partir Critilo et Andrenio respectivement de Goa et de Sainte-Hélène? N’aurait-il pas été plus simple de les faire partir du Nouveau Monde américain?».Y se responde: «En fait, Gracián semble percevoir l’espace à travers l’implantation géographique de la Compagnie de Jésus.Or la présence jésuite était plus ancienne et plus déterminante dans les colonies portugaises que dans le monde hispano-américain».Esto es, el autor habría corrido el riesgo de introducir una peligrosa evocación del mundo lusitano, que complica innecesariamente su programa de ocultación del conflicto de la Restauración, inducido por su formación de jesuita y por el significado de la India portuguesa en la historia y la vida de la orden 2 .La hipótesis, así formulada, no resulta del todo convincente, habida cuenta de que, como señala el propio Milhou, la Compañía de Jesús había desplazado a las órdenes mendicantes y protagonizaba la acción evangelizadora en la América española en tiempos de Gracián, además de que, en cualquier caso, el jesuita aragonés no parece interesado en las misiones de ultramar, sino en el fortalecimiento de la autoridad de Roma en la Europa de la división religiosa 3 .Ahora bien, es posible que una relectura de sus obras atenta a la presencia y valoración de lo portugués proporcione indicios útiles para complementar esa explicación y comprender mejor el significado del marco geográfico donde se sitúa el inicio de la historia de El criticón 4 .
其他摘要：Baltasar Gracián published his works between 1637 and 1657, when Spanish Habsburg Monarchy was fighting against foreign and inner enemies in order to survive. Critics have often discussed his attitude about Catalan war, but they have hardly ever examined his position about Portuguese conflict. Some scholars have noticed that, whereas he often referred to Portuguese people, history and culture, he never mentioned Portuguese rebellion in his works. This paper deals with the link between both facts. First, I will consider some political images in Gracián’s ethical essays. Second, I will study the presence of Portuguese culture in his aesthetical treatise. Third, I will analyse the statements about Portuguese people in El criticón. Fourth, I will examine the part Portugal takes in El criticón’s narrative structure. Last, I will conclude by proposing a hypothesis to explain Gracián’s litterary attitude regarding Portugal Restauration movement.
关键词：Gracián Baltasar; Portugal; Restauration (Portugal); politique et littérature↓Gracián Baltasar; Portugal; Restauración (Portugal); política y literatura
其他关键词：Gracián Baltasar; Portugal; Restauration (Portugal); politics and literature
