摘要：Hay estudios que se conforman con inscribirse en una determinada escuela de pensamiento y reproducir sus tesis centrales, aplicándolas cada vez a diferentes textos y autores.Hay otros, en cambio, que se plantean nuevos retos intelectuales y construyen su discurso crítico en torno a una pregunta original o a una forma original de hacerse una pregunta antigua.Este último es el caso de El origen del drama barroco alemán [ Ursprung des deutschen Trauerspiels ] (1925) de Walter Benjamin, quien ofrece una tesis global para comprender el concepto de Barroco y sus contradicciones.Según él, en la base de esta corriente estética e intelectual se halla la alegoría, capaz de fundir y sintetizar la esencia dualista del Barroco, dividido entre un impulso reaccionario (medievalismo) y otro innovador (modernidad), la fascinación por lo sensual y lo espiritual, el cristianismo y el paganismo, lo inmanente y lo trascendente.La lectura cristiana del mundo traduce sus polos opuestos en la imagen conciliadora de la alegoría, la cual, pese a ello, no deja de ser una construcción profundamente dialéctica.Según Benjamin, el siglo xvii es una época decadente, donde los valores simbólicos del Renacimiento son cuestionados en una interpretación fragmentaria y vacilante de los vínculos que unen el lenguaje con la naturaleza.Desde este punto de vista, uno de los géneros que mejor representa estos oxímoros es el drama barroco ( Trauerspiel ), en el que lo cómico y lo trágico conviven y generan tensiones morales y epistemológicas.
