期刊名称：Kentron. Revue pluridisciplinaire du monde antique
印刷版ISSN：0765-0590
电子版ISSN：2264-1459
出版年度：2008
期号：24
页码：123-148
DOI：10.4000/kentron.1644
出版社：Presses universitaires de Caen
摘要：L’ Utopia de Thomas More a été publiée en 1516 au terme d’une gestation de six ou sept années – comme l’a montré A. Prévost 1 – au cours desquelles l’auteur a accumulé des notes de lectures sur toutes sortes de textes traitant des différentes formes de gouvernement, et pendant lesquelles ses échanges réguliers avec Érasme ont peu à peu fait émerger l’œuvre dans sa forme définitive. L’amitié des deux hommes, née de leur rencontre à Londres en 1499 (More avait alors 21 ans, Érasme douze ans de plus), se fonde en particulier sur l’intérêt commun des deux grands humanistes pour une éducation intellectuelle envisagée comme un instrument de réforme et de progrès moral pour l’individu d’abord, et par conséquent pour les sociétés humaines, et leurs institutions. En 1511 Érasme publie l’ Éloge de la Folie , discours satirique reflétant la colère et la déception qu’il ressent, au terme d’un séjour dans les universités italiennes où il s’est rendu compte de la résistance que rencontrent son projet de réforme éducative et sa défense du retour nécessaire aux textes originaux comme condition fondamentale d’une réflexion en profondeur sur les textes des Anciens comme sur ceux de l’Écriture. Cet Encomium Moriae est dédié avec humour à son ami : si le nom de Morus, dit Érasme, rappelle les sonorités de Moria, il ne saurait pourtant y avoir de plus grande distance entre cette folie et l’immense sagesse de More, perçue très tôt par Érasme ; d’ailleurs, les deux hommes tombent d’accord sur la nécessité d’écrire, en parallèle à cet Éloge de la Folie , un éloge de la Sagesse dont la responsabilité reviendrait à More. Utopia sera cet éloge de la Sagesse, ou du moins le produit de ce projet élaboré comme pendant à l’ Éloge de la Folie .
其他摘要：Amongst the ancient philosophers who examined the question of the best political community, Plato and Aristotle appear as the essential sources of More’s Utopia, published in 1516. The form of the philosophical dialogue in Book I or that of the political philosophy treatise in Book II implicitly shape this most original text that represents the first example of a new literary genre. But while ancient authors discussed the organisation and running of the ideal city on an abstract level, More chooses to describe Utopia through a fictitious account that presents the island as existing in reality – in an elsewhere defined as “no-place”. Half in earnest, half in jest, More’s Utopia resonates with the voice of Lucian – Lucian who stands at the heart of the intertextual relation that links Rabelais’ works to Utopia, through a consistently playful approach informed by a facetious humanism.
