摘要：Les reconfigurations récentes du capitalisme industriel dans les sociétés occidentales ont provoqué des processus croisés de « dé-collectivisation », de « précarisation » et de « ré-individualisation » du travail (Castel, 1995) – jetant le trouble sur la définition même du travail et sa fonction dans la société.À partir des années 1970, ces métamorphoses ont suscité, dans le champ des sciences humaines et sociales, un mouvement d’extension consistant à qualifier de travail un nombre croissant d’activités considérées jusqu’alors comme relevant de la générosité, du partage, de la solidarité, du don, du plaisir, de la création ou de l’engagement.Ont ainsi été forgées les catégories de travail domestique (Delphy, 1978), de travail parental (Descoutures, 2010), de travail sexuel et reproductif (Tabet, 2004 ; Pheterson, 2001), de travail bénévole (Simonet, 2010), militant (Nicourd éd., 2009) ou associatif (Hély et Simonet, 2013), de travail du consommateur (Dujarier, 2014), de travail créateur (Menger, 2009) ou artistique (Freidson, 1986), de travail sportif (Fleuriel et Schotté, 2008) ou encore de travail politique (Demazière et Le Lidec éd., 2014).Récemment des réflexions ont émergé autour du travail numérique ou digital labor (Scholz éd., 2012 ; Casilli et Cardon, 2015).En partant de toutes ces activités pour lesquelles la qualification de travail fait débat, tant dans l’opinion publique que dans les sciences sociales, ce numéro de la revue Tracés entend explorer la définition du travail en interrogeant les frontières de ce concept et leur récente extension.
