摘要：Pada tahun 2000-an banten (sesajen) ngaben,yakni ritual kematian pada masyarakat Bali didapat lewat pasar sehingga terjadi komodifikasi banten.Kondisi ini disebabkan oleh karakteristik banten sebagai barang ekonomi,semakin banyak orang Bali terutama perempuan yang tidak bisa lagi membuat banten,dan meluasnya ideologi pasar sehingga seseorang merasa lebih nyaman membeli banten ngaben dari pada membuatnya secara swadaya.Kondisi ini memberikan peluang bagi geria untuk mengembangkan industri banten.Hal ini terkait pula dengan ideologi yang berlaku pada geria,yakni ideologi pasar sehingga mereka melihat banten sebagai sumber keuntungan.Posisi geria lebih kuat daripada konsumen banten karena geria menguasai aneka modal,yaitu modal ekonomi,sosial,budaya,dan simbolik secara bersinergi.Akibatnya,geria sebagai produsen banten menguasai konsumen secara hegemonik.Gejala ini tercermin pada penetapan harga banten,yaitu bergantung pada geria,sedangkan konsumen hanya mengikutinya.
其他摘要：In the 2000s,banten (offerings) of ngaben (cremation),a ritual of death in Balinese community is obtained through market so it creates the commodification of banten.This condition is caused by the characteristics of banten as an economic item,so the Balinese especially women is no longer to be able to make banten,and the expanding of market ideology turns someone to be more comfortable buying banten ngaben rather than making them independently.This condition provides an opportunity for geria (house of the priest) to develop the industry of banten.This is well corresponded with the ideology prevailing in geria,namely market ideology so that they see banten as a source of benefit.The position of geria is stronger than the consumer of banten because geria dominates various capitals,such as economic,social,cultural,and symbolic capital synergistically.As the result,geria as banten manufacturer controls consumer hegemonically.This phenomenon is reflected on the price of banten set by geria and the consumer is just following.
