摘要：Однако тот факт,что всякое схватывание отдельного предмета,как и всякая дальнейшая деятельность познания,происходит на почве мира,означает нечто большее,чем просто зависимость познавательной деятельности от сферы предданного в пассивной достоверности.Познавательный акт никогда не осуществляется в отношении индивидуальных предметов опыта таким образом,как если бы они впервые были предданными лишь в качестве совершенно неопределенных субстратов.Мир для нас всегда уже таков,что познание в нем самым различным образом уже проделало свою работу;поэтому,несомненно,нет никакого опыта в элементарном,первичном смысле (im erstlich-schlichten Sinne) — как опыта вещи,в котором,впервые схватывая некоторую вещь,знакомясь с ней (zur Kenntnis nehmend) мы бы уже не «знали» о ней больше,чем «схватили».Любой опыт,что бы в нем ни было дано в собственном смысле,как само предстающее взору,eo ipso необходимо имеет знание и сопутствующее знание (Wissen und Mitwissen) относительно данной вещи,а именно,о тех ее свойствах,которые еще не проявились,не вышли на свет.Это предшествующее знание (Vorwissen) может быть содержательно неопределенным или не до конца определенным,однако оно никогда не бывает совершенно пустым,и если бы оно отсутствовало,опыт вообще не был бы опытом относительно некоторой вещи.
