摘要：Kiedy w roku 1959 ukazala sie rozprawa M.A.Krapca OP, Realizm ludzkiego poznania', wywiazala sie ozyw iona dyskusja miedzy autorem tej ksiazki a A.B.Stepniem, wtedy jeszcze mtodym, poczatkujacym filozofem.Poniewaz Stepien byl uczniem Ingardena i miat dute doswiadczenie W dzie- dzinie fenomenologi, Krapiec zas nawiazywat do prac J.Maritaina i E.Gilsona, zwolennikow tomizmu egzystencjalnego, doszlo do kontrowersji na temat pierwszenistwa metafizyki i teori poznania.Krpiec uwazal, ze metafizyka jest nauka naczelna i podstawowa obejmujaca rowniez teorie poznania, Stepien zas, nie negujac donioslosci metafizyki, uwazal, ize teoria poznania jest niezalezna od jakiejkolwiek innej dziedziny wiedzy, W tym takze od metafizyki, natomiast inne dziedziny sa zalezne od niej epistemolo- gicznie, ale nie metodologicznie'.Ona wiec ma absolutny priorytet.
