摘要：V posledním čísle tohoto časopisu zveřejnil prof. Ctirad Pospíšil stať nazvanou Jan Hus a transsubstanciace z hlediska dogmatické teologie.1 Námět stati vzbuzuje určité rozpaky. Na jedné straně se má podle názvu týkat eucharistické nauky Jana Husa,a po této stránce je tedy její zaměření historické,na druhé straně však autor zdůrazňuje,že mu nejde o historickou analýzu pramenů,nýbrž o „hlubší pochopení transsubstanciačního modelu“,což je ovšem aktuální záležitost systematickoteologická. Není jistě výjimkou,že dog_matický teolog přistupuje k řešení určitého problému výkladem jeho historických kořenů. V případě transsubstanciační nauky bych proto očekával,že autor vyjde z děl jejích významných představitelů a od nich přikročí k výkladu svého vlastního řešení. Pospíšil však ve skutečnosti spojuje své úsilí o příspě- vek k současné teologické problematice s pokusem rozřešit zároveň historicky spletitou otázku poněkud nejasné,přitom však na každý pád teologicky málo významné Husovy eucharistické nauky. Spojení dvou tak různorodých cílů vyžadujících aplikace metodologicky odlišných přístupů vzbuzuje v čtenáři a priori dojem koncepční neujasněnosti autorského záměru a vyvolává předem pochybnosti,zda se prof. Pospíšilovi za těchto okolností podaří vyva?rovat se konfuze. Není mým úmyslem zde řešit,zda a jak dalece se Pospíšilovi podařilo vyhnout se uvedenému úskalí,chci se pozastavit pouze u jedné,ryze historické otázky.
