摘要：La plupart des critiques de Chantal Akerman considèrent son travail comme féministe, en particulier son film Jeanne Dielman, 23 Quai du Commerce, 1080 Bruxelles sorti en 1976. Ce film s’inscrit bien dans les orientations cognitives du mouvement des femmes de la seconde vague en politisant le travail domestique. Dans cet article, je démontre que le féminisme de la cinéaste est cependant surtout visible à travers deux dispositifs cinématographiques transversaux à son oeuvre : la mise en cinéma du banal pour forcer à voir ce qui est généralement dévalué et l’autoethnographie comme manifestation de la fluidité du soi et de l’affirmation d’un point de vue situé. Sur ce dernier point, Chantal Akerman est précurseur d’une pratique surtout théorisée dès la « crise de la représentation » des années 1980, qui consiste à déplacer la focale de l’autre à soi.
其他摘要：Chantal Akerman is generally considered a feminist cineast by the commentators of her work, especially regarding her 1976 film Jeanne Dielman, 23 Quai du Commerce, 1080 Bruxelles. This film perfectly fits into the cognitive orientation of the women’s movement of the second wave in politicizing domestic work. I argue in this article that the feminist point of view of the author is graspable in two cinematic dispositives used throughout her work: firstly, the way she forces us to look at the banal generally devalued, and secondly, the autoethnographic component of her cinema affirming the fluidity of the subject and a situated point of view. Chantal Akerman is precursor of a practice theorized since the 1980s as a consequence of the « Crisis of representation », consisting in shifting the focus from to Other to the self.
