出版社：Pontifícia Universidade Católica do Paraná (PUCPR)
摘要：Resumo As lacunas e as inquietações provenientes da reflexão sobre a dimensão social do urbanismo estimularam a escolha de narrar a trajetória de Lebret a partir da ideia de que este foi um intérprete da América do Sul. O corpo documental consultado durante a pesquisa evidenciou essa condição. Como ponto de partida analítico, foi adotado, neste artigo, o fato de Lebret ser um religioso católico, integrante da ordem dominicana, em um contexto de disseminação do catolicismo social na França do início da Segunda Guerra Mundial. Seguindo procedimentos de paralelismos, ajustes, autoria e analogia, compôs-se uma análise da interpretação de Lebret sobre América do Sul, subdesenvolvimento e desenvolvimento. Os entendimentos construídos pelo padre francês e os sentidos atribuídos ao lugar estiveram fundados, como é demonstrado, em teorias e paradigmas ligados à sociologia, à economia e à doutrina social da Igreja. A posição ocupada pela interpretação de Lebret do desenvolvimento na América do Sul pode não ser consensual entre os juízos historiográficos, mas sua contribuição para a formação de intelectuais, em especial os da esquerda cristã, é algo que não pode ser refutado.
其他摘要：Abstract Gaps and concerns stemming from the reflection on the social dimension of urban planning led to the decision of narrating Lebret’s story as an interpreter of South America. This is demonstrated by the body of documentary evidence. The starting point was the assumption that Lebret was a devout Catholic and member of the Dominican order aiming to promulgate social Catholicism in France in the early years of the Second World War. By using procedures involving parallelism, adjustments, authorship and analogy, it was possible to provide an analysis of the interpretation that Lebret had of South American, development and under-development. His understanding of places and their meanings were referenced in theories and paradigms connected to sociology, economics and the social doctrine of the Catholic Church. His interpretation of development in South American may not be consensual among historiographers, but has irrefutably contributed to the schooling of intellectuals, especially those on the Christian Left.
