摘要：El artículo se propone realizar análisis crítico sobre el discurso político de Gabriela Mistral, operando desde la descolonización del mito creado sobre ella, el cual habrá abierto nuevas miradas al entendimiento de nuestra primer Premio Nobel de Literatura, tanto en Chile como en el resto de los pueblos de Iberoamérica. Para este artículo, fueron seleccionados dos textos en los cuales se revela cómo Gabriela Mistralentendía a una de las más emblemáticas figuras para la América hispánica, a saber, Simón Bolívar. Ambos textos fueron publicados en el periódicoEl Mercurio en 1931: “Bolívar a los 40 años” y “La Ambición de Bolívar”. En términos generales, tratan sobre un perfil biográfico. Sobre estas composiciones incidirá, no la Mistral ideológica, sino la cronotópica, aquella sobre la cual se abre un resplandor de subjetividad. No pesará sobre su memoria la falsificación político biográfica tradicional. Por otro lado, se revelará una nueva narrativa sobre ella, lo que ayudará a mostrar una globalidad alternativa de la autora: la política. Sin embargo, esta nueva narrativa será perceptible como la dinámica de un cronotopo en constante inacabamiento, lo que suspenderá esa biografía monolítica de una Mistral apolítica y conservadora, impuesta desde el mito colonial del ChileRepublicano.*** Entre subjetividade e alteridade no discurso político em prosa de Gabriela Mistral na década de 1930 ***O artigo se propõe a realizar análise crítica sobre o discurso político de Gabriela Mistral, operando desde a descolonização do mito criado sobre ela, o qual terá aberto novos olhares ao entendimento de nossa primeira Nobel de Literatura, tanto do Chile quanto do restante das Américas Ibéricas. Para este artigo, foram selecionados dois textos em que se revela como Gabriela Mistral via uma das mais emblemáticas figuras para a América Hispânica, a saber: Simón Bolívar. Foram ambos publicados no periódico El Mercurio, em 1931: “Bolívar a los 40 años” e “La Ambición de Bolívar”. Em termos gerais, eles tratam sobre um perfil biográfico. Sobre estas composições incidirá, não a Mistral ideológica, mas a cronotópica, aquela sobre a qual se abre um clarão de subjetividade. Não pesará sobre sua memória a falsificação político-biográfica de Mistral. Por outro lado, revelará uma nova narrativa sobre ela, o que ajudará a mostrar uma globalidade alternativa da autora: a política. Porém, essa nova narrativa será perceptível como a dinâmica de um cronotopo em constante inacabamento, o que suspenderá essa biografia monolítica de uma Mistral apolítica e conservadora, imposta desde o mito colonial do Chile Republicano.
