摘要：Neste artigo tratamos de Leibniz e sua definição e problematização da teodiceia como uma "uma espécie de quase ciência" em razão da presença de sua vertente defensiva, no sentido em que não ela contém demonstrações de necessidade.A falta de demonstração é a contrapartida da liberdade concedida a Deus e da contingência do universo, segundo Leibniz. A proposição "Deus sempre escolhe o melhor" e a proposição "nosso mundo é o melhor mundo possível" são comprovadas pela razão, fundadas a priori, mas não demonstráveis, porque são contingentes.Assim, elas são o objeto de uma certeza "infalível", mas não absoluta.
