出版社：Grupo de Pesquisa Metodologias em Ensino e Aprendizagem em Ciências
摘要：Este artigo tem como objetivo discutir o conhecimento unitário e a relação pragmática do homem e a natureza como obstáculo para a formação do espírito científico na visão de Gaston Bachelard e os desafios da ciência contemporânea. Os dogmas, as generalidades e as preconcepções sem constatação científica configuram como entraves à consecução do avanço científico. A partir desses obstáculos, situa os desafios que a ciência contemporânea enfrenta. Em termos metodológicos, é uma pesquisa de natureza bibliográfica e fundamenta-se pela interpretação de dados qualitativos baseados nos obstáculos epistemológicos que imobilizam a formação do espírito científico. Compreende-se que o conhecimento unitário impossibilita a investigação de fenômenos particulares e que o pragmático explica os fenômenos a partir da utilidade que trazem ao homem, sendo problematizado por Gaston Bachelard como um obstáculo a formação do espírito científico. Considera-se que os pressupostos de Bachelard propõem uma nova abordagem quanto à concepção de epistemologia, apontando uma ressignificação no método dialético de produção e sistematização do processo científico. Evidencia-se no estudo que o desenvolvimento da ciência foi e ainda é influenciado pela cultura de sua época.
其他摘要：This article aims to discuss the unitary knowledge and the pragmatic relationship of man and nature as an obstacle to the formation of the scientific spirit in the view of Gaston Bachelard and the challenges of contemporary science. Dogmas, generalities and preconceptions without scientific evidence constitute obstacles to achieving scientific progress. Based on these obstacles, it situates the challenges that contemporary science faces. In methodological terms, it is a bibliographic research and is based on the interpretation of qualitative data based on the epistemological obstacles that immobilize the formation of the scientific spirit. It is understood that unitary knowledge makes the investigation of particular phenomena impossible and that the pragmatic explains the phenomena from the utility they bring to man, being problematized by Gaston Bachelard as an obstacle to the formation of the scientific spirit. Bachelard's assumptions are considered to propose a new approach to the conception of epistemology, pointing to a new meaning in the dialectical method of production and systematization of the scientific process. It is evident in the study that the development of science was and still is influenced by the culture of its time.
