出版社：Grupo de Pesquisa Metodologias em Ensino e Aprendizagem em Ciências
摘要：Este estudo visa encontrar o conceito humano de acordo com o pensamento antropológico metafísico de Driyarkara, e encontrar sua relação com o desenvolvimento da identidade humana indonésia. Esta pesquisa foi um estudo de literatura no campo da filosofia que coloca as obras de Driyakara no campo da filosofia humana como um objeto material e as obras filosóficas humanas de outros filósofos como um objeto formal. O objeto de pesquisa utilizou a hermenêutica filosófica por meio da implementação de etapas do método, tais como: análise, verstehen, interpretação, descrição, heurística, holística. Os resultados mostram: primeiro, Driyarkara se apóia na dinâmica da experiência existencial humana em sua profundidade, utilizando o método fenomenológico do laço ao funcional como a ideia de homem, ou seja, o homem Pancasila. Em segundo lugar, os humanos, como uma pessoa de dinâmica aberta, desenvolvem vida juntos cooperando como uma forma de democracia familiar para aprimorar os outros seres humanos, porque é por isso que os humanos estão “se tornando” e não “sendo”. Terceiro, o conceito humano de Driyarakara é uma situação existencial em uma unidade harmoniosa (unidade de harmonia). Em quarto lugar, a crítica do conceito humano fundamental de Driyarkara, e produzir as identidades do sujeito humano persona na rede da existência humana. Quinto, o conceito humano de Driyarkara permanece atual e tem relevância teórica e prática para o desenvolvimento da identidade humana indonésia. O conceito humano do Driyarkara é digno de ser introduzido na cultura por meio da educação direcionada ao processo humanitário, desenvolvendo talentos cognitivos, religiosos e estéticos para que os humanos sejam mais autônomos e dignos, para serem reais na prática da vida real.
其他摘要：This study aims to find the human concept according to Driyarkara's metaphysical anthropological thinking, and to find its relationship with the development of Indonesian human identity. This research was a literature study in the field of philosophy which puts Driyakara’s works in the field of human philosophy as a material object and human philosophical works from other philosophers as a formal object. The research object used philosophical hermeneutic by implementing method steps, such as: analysis, verstehen, interpretation, description, heuristic, holistic. The results show: first, Driyarkara rests on the dynamics of human existential experience in its depth by using the phenomeno-logical method from loop to funcamental as the idea of man, namely the Pancasila man. Second, humans as an open-dynamic person develop life together by cooperating as a form of familial democracy to enhance each other's fellow human beings, because that's why humans are “becoming” not “being”. Third, Driyarakara’s human concepth an existential situation in a harmonious unity (harmony unity). Fourth, criticism of Driyarkara's fundamental human concept, and produce the identities of the human persona subject in the network of human existence. Fifth, Driyarkara's human concept remains actual and has theoretical and practical relevance for the development of Indonesian human identity. The Driyarkara’s human concept is worthy of being introduced in culture through education directed at the humanitarian process by developing cognitive, religious,and aesthetic talents so that humans are more autonomous and dignified, to be actual in real life practice.
