摘要：Актуальность изучения ценностных оснований культуры в переходную эпоху обусловлена поиском свя- занных с ними закономерностей культурной динамики. Новизна данного исследования состоит в раскрытии специфики взаимодействия общественных процессов и их отражения в общественном сознании средства- ми кинематографа на примере иранского кино. Использованная методология опирается на философскую компаративистику, сравнительно-исторический и герменевтический методы. 60–70-е годы ХХ века – важный этап в развитии иранского кино. «Белая революция», начавшаяся в 1963 году, подготовила плацдарм для дальнейших социальных и ценностных изменений. Курс на насильственную урбанизацию и вестернизацию пошатнул общественные устои. Люди тысячами переезжали в город, где не было работы, и пополняли ряды люмпен-пролетариата. Кинематограф активно реагировал на изменения в обществе. В 60-е годы режис- сёры Ирана создали образ защитника бедных и обездоленных, люти, который высмеивал западный образ жизни и пропагандировал традиционные ценности. Власть активно эксплуатировала этот образ, чтобы от- влечь население от реальных проблем. Одновременно в иранском кино появляются картины, критикующие правительство и существующее положение дел. Ответом стал кодекс цензуры, существующий и поныне. В 70-е годы иранский кинематограф ушёл от наивного эскапизма 60-х годов и начал открыто говорить о проблемах общества. В это время создавались мрачные фильмы в стиле нуар, наполненные жестокостью, получили распространение социальные драмы и триллеры. Все эти изменения были предвестниками над- вигающейся революции. Автор делает вывод, что «культурная революция» иранского кинематографа непо- средственно связана с социальными потрясениями, которые пережил Иран в ХХ веке. С помощью самобыт- ного киноязыка режиссёры выражали глубокие философские проблемы, раскрывая поиск человеком своего места в мире на фоне глубоких социальных кризисов. Смысловая «вертикаль» иранского кино передаёт стремление воссоздать утраченную гармонию бытия средствами киноискусства.
