摘要：Este artículo indaga por los supuestos kantianos que en Hegel se presentan como más profunda y originalmente hegelianos. Se limita a estudiar algunas ideas de la ‘Certeza Sensible o el Esto y el Querer ecir', primer capítulo de la Fenomenología, y de la ‘Estética Trascendental', primer capítulo de la Crítica de la Razón Pura. Primero se verá cómo la Fenomenología como Ciencia de la experiencia de la conciencia es un desarrollo de la apercepción del sujeto como se indica en la E.T. Luego, se revisará cuáles son las relaciones que hay entre las conceptualizaciones del Espacio y el Tiempo en ambas secciones de las obras. Ese resultado sentará las bases para entender, en tercer lugar, cómo para Hegel la conciencia es temporal e histórica y que es autoconciencia. En esta tercera sección, por tanto, se mostrarán los dos supuestos hegelianos cada uno como una aceptación de alguna precisión kantiana. Por último, intentaremos explicar la ruptura hegeliana según esta problemática.
其他摘要：This article queries for the kantian suppositions that in Hegel are shown as the most deep originally Hegelian. It is limited to the study of the ‘Sense-Certainty: Or the ‘This' and ‘Meaning'', first chapter of the Phenomenology, and to the ‘Transcendental Aesthetics', first chapter of the Critique of Pure Reason. Firstly it will be seen that Phenomenology as the Science of the Experience of Consciousness, is a development of the apperception of the subject as indicated in the Transcendental Aesthetics. Afterwards, the relations between the concepts of Space and Time in both works will be revised. This will be the basis to understand, in a third place, how consciousness, that for Hegel is temporal and historical, is selfconsciousness. In the third section both Hegelian suppositions will be shown as an acceptance of a Kantian precision. Lastly, we will try to explain the Hegelian rupture according to this problematic.
