摘要：عدالت و آزادی از مفاهیم بنیادین و اساسی جامعه بشری است که مفهوم‌شناسی، مبانی، نحوه اعتبار در جامعه و رابطه این‌دو همواره مورد توجه اندیشمندان علم سیاست بوده است. در این مقاله با استفاده از روش تحلیل داده‌های «تفسیر متن‌محور» به‌تعریف، انواع و مبانی دو مفهوم عدالت و آزادی در آراء علامه طباطبایی پرداخته و صورت‌بندی‌ای از رابطه این دو مفهوم با یکدیگر ارائه شده است. در این نگاه، عدالت امری عینی و در عین حال اعتباری است که اولین رکن حیات اجتماعی بشری را شکل داده و هویت حکمت سیاسی متعالیه قائم به‌آن است. عدالت بعد از تشکیل اجتماع در میان انسان‌ها، اعتبار شده و به‌معنای تناسب در امور و ارائه استحقاق حقیقی هر شخص است و در نتیجه تمام اعتباریات دیگر حیات اجتماعی بشر بر آن استوار شده و به‌واسطه آن مشروعیت و اعتبار می‌یاید. آزادی نیز مفهومی بدیهی و در عین حال از ابتدایی‌ترین نیازها و خواسته‌های انسانی بوده و بر اساس تقوم نفس انسانی و برمبنای اختیار، برای انسان امری اولی محسوب می‌شود. همچنین ازآن‌جاکه در اندیشه علامه طباطبایی، نظام اجتماعی جز بر پایه عدالت قوام نگرفته و سایر مسائل و موضوعات عمده فلسفه سیاسی، از جمله آزادی جز بر اساس آن شکل نمی‌یابد، آزادی در دو حیطه «زمینه و پیش‌شرط» و «هدف و نتیجه» وامدار عدالت است. در عین حال تعادل میان این دو مفهوم از عوارض قوام جامعه است.
其他摘要：Justice and freedom are fundamental concepts in human society that Scholars
of political science considered concepts, foundations, method of credit in the
society and the relations of those concepts. In this article, using the method of
analysis of "text-based methodical interpretations", the types and bases of two
concepts of justice and freedom in Allameh Tabatabai's views are presented.
Then formulation of the relationship between these two concepts is presented
based on Allameh Tabatabai's views. In this viewpoint, justice is an objective
and, prescriptive that one that forms the first pillar of human social life, and is
the identity of the Hikmat Mota'alieh political philosophy wisdom. Justice is
established after the formation of a community among humans, meaning that it
is proportional to the affairs and presents the true desires of each person, and,
as a result, all the other credentials of the social life of human beings are based
on which legitimacy and credibility are established. Freedom is also an
obvious and at the same time the most basic human needs and desires, and it is
considered to be the first human being based on human self-determination and
on the basis of liberty. Also, since in the thought of the great Tabatabai, the
social system has not consolidated except on the basis of justice, and other
issues and issues of political philosophy, including freedom, are not based on
it alone, freedom is in the two areas of "background and precondition" and
"purpose and outcome" of justice. At the same time, the equilibrium between
these two concepts is the complication of the consistency of society.
