摘要：Quarante-et-un chaudrons ( qwâzin ) en cuivre ; huit marmites ( tanâdjir ) en cuivre ; six couscoussiers en cuivre ; dix-sept trépieds de chaudrons en fer ( radjîn al-qawâzin hadîd ) ; six coupes en cuivre couvertes d’écritures destinées aux accouchements difficiles 1 . En septembre 1837, les locaux du Bayt al-mâl d’Alger furent l’objet d’une évaluation de grande ampleur de l’ensemble des biens et des valeurs qui s’y trouvaient. Le contenu des coffres du Bayt al-mâl, qui conservaient les avoirs (parfois certains objets) des successions dont les ayants droit légitimes (héritiers, créanciers, ou donataires) étaient absents ou incertains, fut au cours de ce mois de septembre, systématiquement évalué et inventorié dans un registre de langue arabe spécialement conçu à cet effet. Dans ce dernier devait être enregistrées au cours des années suivantes et jusqu’en 1861 les diverses mutations que connurent les dépôts : ils furent pour beaucoup enrichis de nouveaux apports financiers et transférés tout ou partie aux ayants droit reconnus tels. L’opération facilitait le contrôle que les autorités françaises, installées depuis 1830, entendaient exercer sur l’activité d’une institution ottomane dont les rouages du fonctionnement devaient néanmoins rester inchangés jusqu’au début des années 1850.
其他摘要：This investigation was initiated by the astonishment (surprise) at the apparent incongruity of a large copper tableware estate preserved by an Algerian institution in charge of managing unclaimed property (the Bayt al-mâl). Its results shed light on the ways in which the pots - and more broadly the utensils - used for communal meals were mobilised to form a society. We have highlighted the fact that, in addition to being able to form estates dedicated to a pious institution, the pots themselves could be these pious institutions (to which goods devoted to their cause could be devolved). Furthermore, the pious and charitable use that was made of them had in itself the force of law, it founded their legal status, as well as that of the social bodies that formed around these pious institutions. This enabled us to restore the civic dimension of the rights attached to these pots, whose collective use participated in the production of active social bodies. Indeed, these practices were the place and object of rallies, submissions and reciprocal obligations; they organised powers, affiliations, hierarchies and thresholds of insertion within these social bodies. In short, they were active modes of constructing the rights of belonging to political communities.
关键词：vaisselle en cuivre ; waqf/habûs ; corporation de métier ; affiliation ; allégeance
