摘要：En una familia de labradores acomodados nace Juana Vázquez en Azaña (la actual Numancia de la Sagra), el 3 de mayo de 1481, según una tradición arraigada, el día de la Cruz de Mayo, un detalle que pasaría a ser constitutivo de su leyenda hagiográfica. Juana recibe el hábito el 3 de mayo de 1496, profesando el mismo día del año siguiente. En el convento desempeña toda clase de oficios y da muestras de su paciencia y abnegación, señalándose por sus mortificaciones y penitencias, por sus numerosos raptos en el transcurso de los cuales recibe los estigmas (Pascua de 1508) y empieza a predicar. El 3 de mayo de 1509 es elegida abadesa y, bajo su impulso, el beaterio adopta la regla de la Orden Tercera Regular franciscana, con clausura 1 . Para darle estabilidad material a la nueva comunidad, Cisneros, devoto y protector de Juana Vázquez, la nombra párroco de Cubas en 1510 (único caso conocido en una mujer) pidiendo bula de confirmación papal que llegará el 28 de diciembre del mismo año. En 1527, estando enferma y en cama, es destituida de abadesa, por razones de rivalidades internas y exteriores, pero vuelve a ser elegida en 1528. Desde entonces, aunque gravemente enferma y tullida, dirigirá el monasterio desde la cama, hasta su muerte el 3 de mayo de 1534.
其他摘要：In a comedia structured around the unfair trial of Joan of the Cross, it’s surprising that the subject of trial, duplicated in other judgments concerning various characters is not exploited from dramatic and theatrical standpoint, except for the model of “solomonian judgment”. That’s even more obvious that, in the background we can see the Lope’s Fuenteovejuna as “hypotext”.The dramatic options of the Santa Juana II turn out that they discredit the Lope’s judicial proposition.
关键词：justicia; Tirso de Molina; comedia; proceso; Santa Juana; Fuenteovejuna↓Tirso de Molina; justice; procès; comedia; Santa Juana; Fuenteovejuna
其他关键词：justice; trial; Tirso de Molina; comedia; Santa Juana; Fuenteovejuna
