摘要：A la hora de describir las convenciones que regulan la práctica forense, resulta ya todo un clásico recurrir a la imagen del juicio como teatro. Así, la literatura especializada ha trazado las semejanzas entre la dramaturgia y los juicios, y usa términos dramáticos para relacionarlos, ya con el teatro legítimo, ya con la farsa, según las técnicas que apliquen 1 . Esta semejanza ha sido estudiada desde un punto de vista semiótico, que subraya cómo en un juicio el fiscal y el abogado defensor compiten ante un juez y un jurado (una especie de público) por construir un mensaje (que es una especie de texto dramático) con un sentido determinado 2 . Por supuesto, la metáfora del juicio como teatro también ha despertado el interés de los historiadores de la literatura, quienes han desarrollado una idea de Schiller (el teatro funciona como un juicio moral) para analizar el teatro contemporáneo en general 3 o la dramaturgia de autores como Buero Vallejo en particular 4 . En cuanto a la Edad Moderna, entre 2008 y 2013 Jelle Koopmans dirigió en la Universiteit van Amsterdam un proyecto de investigación sobre la relación entre teatro y derecho particularmente centrado en el teatro francés. Nos referimos a Law and Drama: How Theatrical Practices Ared Defined by, with, and against the Law in France and French-Speaking Regions (13 th -16 th Centuries) , que ha producido estudios de importancia 5 . Este interés también se ha dejado sentir en el ambiente hispanófono, con trabajos que conectan tópicos como el Juicio Final con la práctica dramática virreinal 6 , y en general con el teatro religioso del momento. En este sentido, destaca el trabajo de Arellano 7 , quien ha mostrado que Calderón estructura ciertos autos sacramentales según el paradigma compositivo del pleito, ya sea un juicio por alimentos ( El año santo en Madrid 8 ), uno de pruebas de linaje ( La hidalga del valle y Las órdenes militares 9 ), de disputas matrimoniales ( El pleito matrimonial del cuerpo y el alma 10 ) , o un proceso inquisitorial ( No hay instante sin milagro 11 ), aunque el paradigma puede aparecer también, en general, como colofón de autos de otro tipo ( El cordero de Isaías y El santo rey don Fernando, primera parte ) 12 . Como cabría esperar, este esquema teatral ya estaba presente en la tradición sacramental previa a Calderón, como constatamos al examinar el auto de Las cortes de la muerte , atribuido a Lope de Vega 13 . Este tipo de trabajos se ha centrado en los autos sacramentales, pero no está tan extendido en lo relativo al teatro áureo en general. Sin embargo, también cabe estudiar en él los paradigmas jurídicos y la representación de escenas forenses.
其他摘要：This article proposes studying legal paradigms in Lope de Vega’s plays, advancing the general traits of these structures and examining in detail some related theatrical constructions (the embassy, the debate, the audit), paradigms that we call «paralegal» and that show how strong and influential the legal structure was in Golden Age Spanish theater.
关键词：Lope de Vega; teatro; juicio; paradigmas↓Lope de Vega; théâtre; procès; paradigmes
