期刊名称：Socio. La nouvelle revue des sciences sociales
印刷版ISSN：2266-3134
电子版ISSN：2425-2158
出版年度：2017
期号：9
页码：9-31
DOI：10.4000/socio.2900
出版社：Éditions de la maison des sciences de l’homme
摘要：Écrite en 1667, cette description de John Milton ne fait pas de distinction entre le sexe et le genre. Il imagine que le sexe est immuable pour les mortels qui sont « liés et cadenassés » par « la lourde chair ». En revanche, les esprits peuvent choisir leur sexe, choisir d’être « les deux [sexes] à la fois » ou peut-être même de n’être ni l’un ni l’autre, pendant qu’ils « accompli[ssent] les œuvres de l’amour ou de la haine ». Aujourd’hui, la description de Milton peut être comprise par certains comme une possibilité réservée aux anges. Pour d’autres, Milton offre une esquisse des réalités sociales complexes et changeantes autour du sexe, du genre et de la sexualité, qui ne sont plus écrites dans la chair d’une manière univoque et permanente – si tant est qu’elles l’aient jamais été. Les êtres humains font et refont le sexe, le genre et la sexualité, avec des implications à la fois sociales, politiques, culturelles, juridiques et économiques.
其他摘要：The matrix sex/gender/sexuality structures everyday relations, but also knowledges, including at the university. Challenged, this matrix nonetheless reproduces “common sense”: the idea that there are two sexes, that only heterosexuality and some forms of homosexuality are possible, and that gender is distinct from sex but that both are stable from birth. This disciplining, normalizing matrix shapes our laws and our formal political institutions, the media and popular culture, our everyday lives and political struggles. But, it is contested by new political subjects—intersex, trans and queer persons. These subjects emergent from what were pathologizing medical diagnostic categories. Their existence as intellectuals, activists and no longer as abnormal, as crazy, as criminal, has been won with difficulty. Now, they offer us critical new social analyses of everyday human experiences, overdetermined, but never reducible to binary sex and gender norms. In an inevitably partial, fragmentary and often contradictory way, they help us to imagine social relations beyond the often narrow practices and norms of the present.
