摘要：Estudos transumanistas e pós-humanistas apresentam o aprimoramento corpo humano como um meio de garantir mais autonomia aos indivíduos, no entanto, quanto mais envolvimento e aprimoramento dos corpos, mais robóticos os humanos podem ser. Algumas obras distópicas, que trazem a discussão entre corpos humanos e corpos artificiais, apontam para um fenômeno de distanciamento entre os humanos e exclusão dos mais fracos e/ou diferentes de uma aparência física e comportamento padrão. Em contrapartida, observa-se que os robôs humanoides com aprimoramento de vida artificial procuram mostrar um comportamento humano em seus corpos robóticos. Neste trabalho, será analisado como a empatia pode ser manifestada em corpos não-humanos a partir do conceito de vida artificial na obra Androides Sonham com Ovelhas Elétricas? (1968), de Philip K. Dick, procurando compreender o quanto o conceito de empatia apresentado na narrativa é falho e se manifesta como uma forma de restringir e eliminar a existência de corpos não-humanos. Para tanto, será feito uso de pesquisadores como Hayles (1999), Bedau (2007) e Brand (2013) para discutir aspectos conceituais de transumanismo, póshumanismo e vida artificial.
其他摘要：Transhumanist and post-humanist studies present the improvement of the human body as a way of guaranteeing more autonomy to individuals, however, the more involvement and improvement of the bodies, the more robotic the humans can become. Some dystopian works, which bring the discussion about human bodies and artificial bodies, point to a phenomenon of distance between humans and exclusion of the weakest and/or different from a physical appearance and standard behavior. In contrast, there are humanoid robots with artificial life enhancement that seeks to show human behavior in robotic bodies. In this work, it will be analyzed how empathy can be manifested in non-human bodies from the concept of artificial life in the work Do Androids Dream of Electric Sheep? (1968), by Philip K. Dick, trying to understand how the concept of empathy presented in the narrative is flawed and manifests itself as a way to restrict and eliminate the existence of non-human bodies. To this end, researchers such as Hayles (1999), Bedau (2007) and Brand (2013) will be used to discuss conceptual aspects of transhumanism, post-humanism and artificial life.
