摘要：Muitas lutas socioambientais ao redor do mundo abraçam esforços em prol da proteção contra o desaparecimento de outros “mundos”. Ao lado da diversidade biológica, encontram-se ameaçadas as línguas, as tradições, os conhecimentos humanos, assim como as relações íntimas entre povos e suas terras, por várias formas de colonização, expansão do capital, ou simplesmente a globalização de estilos de viver. Estudiosos das relações internacionais começaram a despertar para o entendimento de que o mundo é composto por muitos mundos, e que essa diversidade se encontra ameaçada por fortes pressões. Este esforço tem sido essencial para a compreensão da luta em prol da manutenção desses muitos mundos em um único Planeta Terra. No entanto, esses estudos ainda não penetraram por completo os estudos de Política Ambiental Global (PAG). Este artigo expande essa sensibilidade e esforço acadêmico à PAG, ao dialogar com formas indígenas de conhecer. Defende-se que as lutas indígenas são lutas pela sobrevivência de muitos mundos em um único planeta e que há o que se aprender disso. Não se busca generalizar o conhecimento indígena, mas sim lançar uma chamada ao engajamento. Por meio da Escuta e da Fala Criativas, uma metodologia da abordagem dos muitos mundos, este artigo põe em foco o mundo-floresta dos Yanomami e apresenta algumas perspectivas para ilustrar como ontologias relacionais e histórias de divindades dialógicas e não hierárquicas, constroem formas de conhecer e de ser a partir das quais podemos aprender a nos relacionar com o Planeta Terra em pé de igualdade.
其他摘要：Many socioenvironmental struggles around the globe involve trying to protect the disappearance of other “worlds.” Along with biological diversity, human languages, traditions, understandings, and the intimate relationships between peoples and their lands are under attack through various forms of colonization, capital expansion, or simply the globalization of lifeways. Scholars of international relations have recently come to appreciate that the world is made up of many worlds, and that great pressures threaten to reduce its diversity. This work has been essential for understanding the struggle of maintaining many worlds on a single Earth. Such scholarship has yet to penetrate fully studies of global environmental politics (GEP). This article extends such sensitivity and scholarly effort to GEP by dialoguing with Indigenous ways of knowing. It argues that Indigenous struggles are struggles for the survival of many worlds on one planet and that we could learn from this. The intention is not to generalize Indigenous knowledge but rather to make a call for engagement. Through Creative Listening and Speaking, a worldist methodology, the article focuses on the Yanomami’s forest-world and presents a few perspectives to illustrate how relational ontologies, stories of nonhierarchical and dialogical divinities, make ways of knowing and being from which we could learn how to relate to the Earth as equals.
