出版社：Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas, Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul
摘要：En el presente trabajo se valora la impronta de la perspectiva deconstructiva del mal en/de/por la soberanía, en la obra de Jaques Derrida, para una crítica anti-idolátrica de la democracia. Parte del estudio crítico de dos tradiciones de fundamentación contemporánea de la democracia representativa. El examen de la propuesta de democracia deliberativa de Habermas y de la concepción de radicalización de la democracia de Ernesto Laclau, las cuales permiten evidenciar la reproducción del proceso de formalización de la democracia. Ambas critican al paradigma del conflicto material de clases de origen marxista y responden con una comprensión comunicativa que parte de la centralidad del lenguaje y el discurso como práctica subjetiva consensual. A partir de la reducción del proceso subjetivo a la anterioridad preminente del discurso, la democracia deja de comprender las condiciones materiales de reproducción del sujeto corporal. Marco ante el cual valoramos el papel de la crítica al malestar de la soberanía presente en la obra de Jaques Derrida. El pensamiento derridiano en torno al Malestar de Soberanía critica la reducción de la diferencia desde una constelación categorial y metódica que implica el reconocimiento del conflicto irreductible que representa la emergencia contingencial del otro. La espectralidad como intuición comprensiva permite la afirmación de la responsabilidad ética, como base de toda posición gnoseológica, que pretenda dar condición de posibilidad a un discurso verdadero. Posición que resguarda la posibilidad transformadora del ejercicio de la soberanía a partir de develar sus procesos de represión subjetiva. Esta constelación categorial es sustantiva a una crítica de la reducción de la democracia en tanto ejercicio soberano.↓No presente trabalho, avalia-se a impressão da perspectiva desconstrutiva do mal em / para / pela soberania, na obra de Jaques Derrida, para uma crítica anti-idólatra da democracia. Começa com o estudo crítico de duas tradições de fundamentação contemporânea da democracia representativa. O exame da proposta de democracia deliberativa de Habermas e a concepção de radicalização da democracia de Ernesto Laclau, que permitem demonstrar a reprodução do processo de formalização da democracia. Ambos criticam o paradigma do conflito material de classes de origem marxista e respondem com um entendimento comunicativo que parte da centralidade da linguagem e do discurso como uma prática subjetiva consensual. Da redução do processo subjetivo à prioridade proeminente do discurso, a democracia deixa de entender as condições materiais de reprodução do sujeito corporal. Marco em face do qual avaliamos o papel da crítica ao mal-estar da soberania presente na obra de Jaques Derrida. O pensamento derridiano sobre a perturbação da soberania critica a redução da diferença de uma constelação categórica e metódica que implica o reconhecimento do conflito irredutível que representa a emergência de contingência do outro. A espectralidade como intuição abrangente permite a afirmação da responsabilidade ética, como base de qualquer posição epistemológica, que tenta dar a um discurso verdadeiro a condição de possibilidade. Posição que salvaguarda a possibilidade transformadora de exercer soberania, revelando seus processos de repressão subjetiva. Essa constelação categorial é substantiva a uma crítica à redução da democracia como um exercício soberano.
其他摘要：In this paper, the imprint of the deconstructive perspective of evil in / of / for sovereignty, in the work of Jaque Derrida, for an anti-idolatrous critique of democracy is valued. Part of the critical study of two contemporary traditions of representative democracy. The examination of the proposal of deliberative democracy of Habermas and of the conception of radical democracy by Ernesto Laclau, allow demonstrating the reproduction of a formalization of democracy. Both criticize the paradigm of the material conflict of classes of Marxist origin. They respond to this with a communicative understanding that starts from the centrality of language and discourse as a subjective consensual practice. From the reduction of the subjective process to the pre-eminent precedent of the discourse, democracy ceases to understand the material conditions of reproduction of the bodily subject. Framework before which we value the role of criticism of the unease of the sovereignty present in the work of Jaque Derrida. Derridian thinking about the Upset of Sovereignty criticizes the reduction of the difference from a categorical and methodical constellation that implies the recognition of the irreducible conflict that represents the contingency of the other. The spectrality as a comprehensive intuition allows the affirmation of responsibility, ethical, as the basis of every gnoseological position, which seeks to give condition of possibility to a true discourse. Position that protects the transformative possibility of the exercise of sovereignty from revealing its processes of subjective repression. This categorical constellation is substantive to a critique of the reduction of democracy as a sovereign exercise.
