出版社：Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas, Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul
摘要：Teniendo en cuenta que la Hermenéutica y el Psicoanálisis consisten en el ejercicio de interpretar y entender el mundo, desarrollaré, en este artículo, la similitud entre ambos en relación con el objeto y el método de investigación. Demostraré que pretenden conocer el alma humana, mediante la comprensión, con miras a su mejora a través del uso de una medida apropiada para ella y su propósito, que es vivir en condición de felicidad. A raíz del proyecto filosófico de Gadamer, justificaré que la praxis dialogica, común a la Hermenéutica y el Psicoanálisis, permite el cuidado del alma traducida en su felicidad y estampada en sus diferentes faces, como el placer de la comprensión, el establecimiento del significado y el crecimiento del ser. El conjunto de estas dimensiones configura una epistemología adecuada a la mejora del alma y revela su hechura ética.↓Considerando que a Hermenêutica e a Psicanálise consistem no exercício de interpretar e de compreender o mundo, desenvolverei, neste artigo, a semelhança entre ambas com relação ao objeto e ao método de investigação. Mostrarei que visam conhecer a alma humana pelo compreender, com vistas ao seu aperfeiçoamento mediante o uso de uma medida adequada a ela e à sua finalidade, que é viver felizmente. Na esteira do projeto filosófico de Gadamer, justificarei que a práxis dialógica, comum à Hermenêutica e à Psicanálise, possibilita o cuidado da alma traduzido na sua felicidade e estampada em suas diferentes faces, tais como prazer de compreender, instauração do sentido e crescimento de ser. O conjunto dessas dimensões configura uma epistemologia apropriada ao aperfeiçoamento da alma e revela sua feitura ética.
其他摘要：Considering that Hermeneutics and Psychoanalysis consist of the exercise of interpreting and understanding the world, I will develop, in this article, the similarity between both in relation to the object and the method of investigation. I will show that both aim to know the human soul, by understanding, contributing to its improvement through the use of a measure appropriate to it and its purpose, which is to live happily. Considering Gadamer’s philosophical project, I will justify that the dialogical praxis, common to Hermeneutics and Psychoanalysis, enables the care of the soul translated into its happiness and stamped on its different faces, such as pleasure of understanding, establishment of meaning and growth of being. The set of these dimensions constitutes an epistemology appropriate to the improvement of the soul and reveals its ethical feature.
