出版社：Consejo Superior de Investigaciones Científicas
摘要：En «Canto a Teresa» y El diablo mundo (del que constituye una sección importante), igual que en algunos otros poemas suyos, Espronceda expresa su «titánico» desafío a los poderes y los mores de la tierra y del cielo. Desarrolla muchas imágenes mixtas de ángeles y demonios para caracterizar sus relaciones con Teresa Mancha, igual que para explorar su propio carácter como hombre y como poeta. Participa así en una larga tradición de pintar a la mujer como ángel y demonio, la que ganó un especial valor corriente en su propio siglo. En efecto, Espronceda intenta efectuar un «marriage of heaven and hell», al estilo de Blake, en su poesía. Además, el poeta se refiere a unos versículos del capítulo 14 del Libro de Isaías, los que tratan de Lucifer y su caída. Ironiza sobremanera el texto de la sagrada escritura, para desarrollar sus retratos de Teresa y de sí mismo con (y sin) ella. En tales alusiones Espronceda soempre revela su ambivalencia y su «anxiety of influence» no resueltas, tanto en lo estético como en lo ético.
其他摘要：In «Canto a Teresa» and in El diablo mundo (of which it constitutes an important section), as well as in certain others of his poems, Espronceda expresses his «titanic» challenger of the powers and the more of heaven and earth. He develops a varied imagery of angels and devils to characterize his relationship with Teresa Mancha, as well as to explore facets of his own character as a man and as a poet, so doing, he participates in a long tradition of depicting women as both angels and devils, a tendency which gained particular currency in his century. In this regard, Espronceda attempts in his poetry a Blakean «marriage of heaven and hell». Moreover, the poet refers to several verses on Lucifer and his fall in chapter 14 of Isaiah. He treats the text of the scripture with profound irony as he utilizes it to elaborate his portraits of Teresa and of himself with (and without) her. In these allusions, Espronceda repeatedly reveals his unresolved ambivalance and «anxiety of influence», in the realm of aesthetics, as well as of ethics.
