摘要：L’étude répond aux questions suivantes: comment Zola et ses successeurs représentent-ils les dynamiques psychiques des foules dans leurs romans portant sur des processions dans les lieux de pèlerinage (Lourdes, Casalbordino), et quels sont les explications qu’ils donnent des miracles qui ont lieu dans ce contexte ? D’un côté les réponses se réfèrent au savoir scientifique contemporain (Charcot, Tarde, Lacassagne, Bernheim), savoir sociologique et psychiatrique qui est repris et transformé dans ces romans. De l’autre côté ils se concentrent sur la figure mimétique de la répétition qui, au niveau du discours littéraire, reflète les concepts de répétition, imitation, suggestion (Tarde). L’effet de cette stratégie discursive est la représentation d’un inconscient collectif qui, à travers des techniques de répétition suggestives, forment un milieu au sens biologique, dans lequel se dissolvent les individus du groupe en formant un organisme commun.
其他摘要：This paper will explore the following questions: how do Zola and his successors around 1900 shape the psychological dynamics of crowds, especially in their description of religious processions at places of pilgrimage (Lourdes, Casalbordino)? And how do they explain the miracles that happen there? On the one hand, the answers given to those questions will take the controversial scientific knowledge into account that the literary texts themselves draw on (Charcot, Tarde, Lacassagne, Bernheim). On the other hand, answering these question will require a closer look at the mimetic figuration of repetition employed by the texts as a discursive ‘doubling’ of contemporary theories of imitation, repetition, and suggestion (Tarde). Ultimately, it will be shown that the effect of this technique of representation is the formation of a collective unconscious, which creates, by means of repetitive suggestion, a specific environment (milieu) in the biological sense where singular subjects dissolve in a collective group.
