摘要：Die von Heiko Haumann herausgegebene Veröffentlichung über die größte jüdische Gemeinschaft der Welt des 19. Jahrhunderts – die Ostjuden – stellt eine wesentliche Bereicherung der Forschungslandschaft dar, insbesondere im Sinne einer Entmythologisierung der jüdischen Lebenswelten in Osteuropa. Die Autorinnen Desanka Schwara und Monika Rüthers, beide hervorragende Kennerinnen und Liebhaberinnen der ostjüdischen Welt, bedienen sich - wie schon in ihren früheren Veröffentlichungen - autobiografischer Quellen und anderer Selbstzeugnisse sowie jüdischer bzw. jiddischer belletristischer Literatur. [1] Das Werk vermittelt im ersten, von Rüthers und Schwara gemeinsam verfassten Teil die notwendigen Wissensgrundlagen über die untersuchten Landschaften, Sprachen und Regionen wie Polen, Litauen, Weißrussland, Galizien und Bukowina, um so die ostjüdische Vielfalt in einer multikulturellen Umgebung zu verdeutlichen. Im zweiten Teil zeigt Desanka Schwara die Lebensbedingungen der „Luftmenschen“ – die Geschlechterbeziehungen, das Erziehungswesen, das traditionelle Schulsystem und die geschäftlichen Beziehungen zwischen Juden und Nichtjuden. Im dritten Teil folgen Monika Rüthers’ Schilderungen der Lebenswelten der ostjüdischen Frauen – wie der Zugang zur weltlichen Bildung, das Aufkommen der Konflikte mit dem traditionellen Rollenbild, die Prostitution und dem „Mädchenhandel“. In seinem Schlusswort macht der Herausgeber Haumann in einem hervorragenden Überblick deutlich, dass es um die Orientierungssuche der Ostjuden in einer Zeit des Umbruchs und um die Bewältigung der Krise des jüdischen Selbstverständnisses in Osteuropa geht, ganz besonders im polnisch-russischen Raum (S. 313). Was war bestimmend für den Weg zum neuen Selbstverständnis der Juden? Die einsetzende Industrialisierung und der interne Konkurrenzkampf der Ostjuden haben auf dem Hintergrund des radikalen sozioökonomischen Strukturwandels die jüdische Lebenswelt erschüttert. Auf die innerjüdischen Auseinandersetzungen im religiös-ideologischen (ideengeschichtlichen) Bereich wie Chassidismus (die Frommen) und Frankismus (die Bekämpfer der rabbinischen Lehre) folgten die sozioökonomischen und politischen Veränderungen in Osteuropa. Sie eröffneten den Weg zur jüdischen Aufklärung, zum Reformjudentum, zur Assimilation, zur Säkularisierung, zum Sozialismus (auch zur jüdisch-sozialistischen Arbeiterbewegung), zum Nationaljudentum und zum Zionismus. [2]
关键词：Svetlana Jebrak, Institut für Geschichte, Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg
