摘要：Entour¨¦e de notions sacr¨¦es ¨¤ base souvent patriarcale, la sexualit¨¦ de par
le monde se trouve couramment r¨¦serv¨¦e, par l¡¯action humaine, au domaine de
l¡¯indicible et des tabous. Toutefois, les m¨ºmes sujets humains responsables de ce
cloisonnement ont invent¨¦ des m¨¦canismes pour d¨¦sacraliser le sexe en
l¡¯associant au dicible. Ces m¨¦canismes de d¨¦territorialisation passent souvent par
des configurations symboliques parmi lesquelles on trouve les associations
mentales, les r¨ºves, les m¨¦taphores, les euph¨¦mismes, les images et les mythes.
C¡¯est ainsi que la copulation et la consommation, deux activit¨¦s primordiales qui
assurent la survie de l¡¯humanit¨¦, se trouvent intimement li¨¦es dans l¡¯imaginaire
populaire, illustrant ainsi le rapprochement du sacr¨¦ et du profane, de
l¡¯innommable et du nommable. L¡¯association universelle de l¡¯eau avec le sensuel
d¨¦coule de la m¨ºme d¨¦marche. Dans les soci¨¦t¨¦s occidentales ou occidentalis¨¦es,
des expressions comme . app¨¦tit sexuel ., . consommation du mariage ., . lune
de miel ., . honey . et . sweetie . illustrent le m¨ºme ph¨¦nom¨¨ne. Les cultures
africaines, comme d¡¯ailleurs pratiquement toutes les cultures du monde, ont
¨¦rig¨¦ des ponts entre accouplement et manducation. Dans certains milieux
traditionnels en Afrique, en Asie et en Australie, on interdit ¨¤ la femme qui a ses
r¨¨gles de donner ¨¤ manger ¨¤ son mari en raison de . la pollution temporaire de
son sang .. ¨¦tant donn¨¦ que cette sanction mensuelle co.ncide avec une p¨¦riode
o¨´ les conjoints ne peuvent pas avoir des rapports sexuels, on peut concevoir cet
interdit culinaire comme un acte proc¨¦dant de la vengeance maritale et phallique
arch¨¦type. En outre, chez les Akans du Ghana et de C.te d¡¯Ivoire, la r¨¨gle d¡¯or
donn¨¦e aux nouvelles ¨¦pouses de ne jamais affamer leurs maris renferme un sens
d¨¦not¨¦ tenant aux vivres et un sens connot¨¦ relevant du sexe. Ici comme ailleurs,
la fusion de deux acceptions (propre et figur¨¦e) en dit long sur les
repr¨¦sentations mentales du r.le de la femme et de l¡¯¨¦cart t¨¦nu entre
consommation et copulation.
