摘要：Aatehistorioitsija Isaiah Berlin aloittaa tunnetun esseens. Siili ja kettu kreikkalaisen
runoilija Arkhiloksen lausauhduksella: ¡±Kettu tiet.. monta asiaa, mutta siili tiet..
yhden suuren asian.¡± Berlinin mukaan lausahdus on saattanut tarkoittaa, ett. kettu
k.rsii tappion siilin ainokaisen puolustuskeinon edess.. H.n kuitenkin ehdottaa, ett.
t.t. jaottelua voidaan yksinkertaistavasta taipumuksestaan huolimatta k.ytt.. ajattelijoiden
tyypittelyyn vailla siilien ja kettujen v.list. arvoasetelmaa. Siili suhteuttaa kaiken
yhteen keskeiseen n.kemykseen, kun taas kettu ¡±liikkuu monella tasolla ja innostuu
monenlaisten kokemusten ja kohteiden olemuksesta [..]¡±. Siili on keskihakuinen, kettu
keskipakoinen. Dante on tyypillinen siili ja Shakespeare on tyypillinen kettu. Platon
on siili, Aristoteles kettu. Jaottelua voidaan soveltaa l.hes kaikkeen.
