期刊名称：Estética: Revista de Arte y Estética Contemporánea
印刷版ISSN：1856-1276
出版年度：2008
卷号：2008
期号：12
页码：73-87
出版社：Universidad de Los Andes (Venezuela)
摘要：Nietzsche divisó el nihilismo en la religión, la moral y la filosofía dentro del marco de las tradiciones griega y cristiana. Descubrió no sólo el aspecto negativo, sino también la afirmación de la vida y el aspecto favorable del nihilismo. Los últimos tiempos han sido determinantes para la aparición del nihilismo en el sentido positivo, la pérdida de la estima por los valores considerados primarios, el extravío del sentido de las cosas, la afirmación de la nada para darle paso a una nueva forma de ver la libertad. A partir de este momento, el pensador percibe que Occidente lleva consigo las consecuencias de su “aurora” al imponer la voluntad sobre el Ser en todos los ámbitos, incluyendo el arte. Ahora bien, el surgimiento de las apreciaciones estéticas de Nietzsche se remonta al fin su relación con Wagner; Nietzsche intuye pues que, tras su apariencia de verdad metafísica, el arte de Wagner es nihilista, debido a su decadencia y modernidad más que por su voluntad de poder. Éste proyecta el nihilismo de la religión, la moral y la filosofía occidental. Nietzsche distingue dos tipos de pesimismo, el de la “fortaleza” y el de la debilidad, esta última representa la decadencia europea moderna, el socratismo y la ciencia, propulsores de la muerte del arte. En su madurez, Nietzsche niega la metafísica y la moral, después de haber hallado el nihilismo en la ciencia, la dialéctica y la razón occidental. Considera que es el arte, y no la moral, la actividad metafísica del hombre, entendiéndolo como aquello detrás de todo acontecer, el arte es la justificación estética del mundo. De allí que niega la vida desde la perspectiva moral, pues defiende normas absolutas y niega el arte; a su vez, él afirma la vida misma, fundamentada en la apariencia, la óptica, el engaño y el error. El arte y su verdad están por encima de la ciencia. El artista desea manifestar aquello que está por encima de lo humano a partir de un modo no verdadero e imperfecto del arte, pues no busca la verdad, puesto que puede que la verdad, la metafísica, sólo sea vanidad de artista.
